Эволюционизм в культурной антропологии Эволюционизм – первая научная теория в культурной антропологии.
Ранние эволюционистские идеи. Влияние биологического эволюционизма.
Эволюция: источник, стадии, движущая сила. От простого к сложному.
Классический эволюционизм. Стадии эволюции в концепции Л. Моргана.
Характеристики дикости, варварства и цивилизации. Английский
эволюционизм. Проблема научного установления эволюционного развития.
Эволюция и деградация. Конфликт как механизм эволюционного развития.
Развитие материальной культуры и орудий труда как доказательство
эволюции. Сравнительный метод: выявление повторяемости для выведения
законов, поиск аналогий повсеместно, определение типичного. Метод
пережитков Э. Тайлора для определения преемственности развития.
Культурное значение мифологии. Естественная религия и теория анимизма.
Эволюционный переход от анимизма к религиозному сознанию.
Тайлоровское определение культуры и его недостатки.
Концепция эволюции культуры Джеймса Джорджа Фрезера: магия,
религия, наука. Принцип причинности как основа «достаточно вероятного
объяснения»: вызваны ли сходные элементы культур аналогичными
причинами? Библия как источник научных данных о развитии культур.
Эволюция как развитие интеллектуальных способностей: от магии до науки.
Эволюционный переход от магии к религии через социально-политические
механизмы. Маг и вождь, магия и власть. Магическое мышление сохраняется
на последующих стадиях развития культуры. Всегда существует угроза
деградации. Дж. Фрезер о роли запретов (табу) в культуре. Критика
эволюционизма и его последующее развитие. Эволюционизм как
мировоззрение:
современные,
догоняющие
и
развитые
народы;
модернизация.
Культурная динамика и культурный прогресс. Проблема критерия
культурного прогресса.
