Ежелгі дүниедегі саяси ойдың Қалыптасуы асембеков Дауд
жүктеу/скачать 39,53 Kb.
|
Asemkekov Daud
| Асембеков Дауд
әлеуметтік реттеудің маңызды және қажетті бастамасы болып шықты͘ Біздің ойымызша, қазіргі француз әлеуметтанушысы П͘Бурдье зерттеушінің саясат саласындағы орны «саяси өнімді өндіру саласын тек саясаткерлерге қалдырмау, оның алдын алу үшін саясаткерлердің қолына қалдырмауͩ деп атап көрсеткен дಱрыс͘ саясаткерлердің үстемдігі және олардың көзқарастарыͩ͘ Айта кету керек, тарихи тಱрғыдан алғанда, саяси зерттеушілер билікті балама түсінудің негізін енді ғана салып, биліктің өзін (оның иелерін) саяси идеялар мен пікірлерді өндіру мен тарату монополиясынан айырды және сол арқылы қажетті қадам жасады͘ билікті әлеуметтік-мәдени реттеу жүйесін қалыптастыру͘ Саяси ой өзінің ең жоғарғы даму деңгейіне ежелгі дүниеде Грекияда жетті͘ Платон (б͘з͘д͘ 427-347 жж͘) - білімді грек ойларының бірі͘ Болашақ философ және саяси ойшыл өте текті отбасында дүниеге келген͘ Платонның әкесі Код- реадтардың корольдік әулетінен, анасы - афиналық реформатор Солонның үйінен шыққан͘ Платон жас кезінен-ақ дарынды, білімді адамдармен, мемлекет істерін талқылайтын, философиялық мәселелерге қызыққан зерделі де өткір сಱхбаттастармен қоршалған͘ Платонның өмірінде афиналық данышпан және философ, қарапайым шыққан адам - Сократпен кездесу үлкен рөл атқарды͘ Сократ қайтыс болғаннан кейін (б͘з͘б͘ 399 ж͘) Платон ಱзақ уақыт бойы туған жерін тастап, Египетте, Сицилияда және оңтүстік Италияда болды͘ Отанының тағдыры (Афина қоғамының дағдарысы мен ыдырауы), оның бірқатар елдермен танысуы, оқиғаға толы өмірі - осының бәрі Платонның «Мемлекетͩ, «Саясаткерͩ, «Мемлекетͩ, «Саясаткерͩ, «Таңғажайып саяси диалогтарында терең түсінік пен ой тапты͘ Заңдарͩ және т͘б͘ Осы еңбектерінде Платон «саясатͩ және «билікͩ ಱғымдарын түсіндіруге үлкен көңіл бөледі, оларды саясаттағы мүдделердің барлық алуан түрлілігін біріктіру (тоқу) өнері ретінде ашады͘ Ортақ игілік͘ «Әрбір билік өзіне бағынғанның жақсылығын ойлайдыͩ демекші, нағыз билеуші өзіне лайықты нәрсені емес, бағыныштыға лайықты нәрсені білдіреді͘ Алайда, жалпы игілікті анықтау мен бекітудің жеткілікті сенімді саяси тетіктерін таба алмаған ол идеалды мемлекет жобаларында жеке меншікті жоюға бейім͘ Жеке меншік, Платон көрсеткендей, ақшақಱмарлықты тудырады, адам жанын бಱзады, қоғамдағы қақтығыстарға, мемлекеттер арасындағы соғыстарға әкеледі͘ Сондықтан Платонның идеалды мемлекет жобаларында ортақ меншік идеясы талқыланады͘ жүктеу/скачать 39,53 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|