Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ
жүктеу/скачать 1,7 Mb.
|
| борыш атқару принципі
даму принципі тарих принципі адамгершілік принципі фаллибилизм принципі
эстетика принципін қүдайға сену принципін этика принцинін . фальсификация принципін
объектвтік ашуланыпі және жек көріп құрметпен жаман да емес, жақсы да емес
дық өмірді жаңарту үшін славянофилдер қандай идеяны ұсынды? коммунизм идеясын . өркениеттердің қақтығысуы туралы идеяны адам және көшіп-қонып тұрады деген идеяны "алтын орта жол" туралы идеяны қауым идеясын, оның рухани негізі ретінде орыс православиелік
өздерінің атын шығарды орыс либерализмнің идеологиясын білдірді марксизмді насихаттарды І917ж. қазан реіволюциясын дайындап берді
Хомяков А.С., Киреенский И.В Белинский В.Г., Чернышевский А.Г. Аристотель, Платон Кант, Гегель
Уалиханов, Алтынсарин, Абай, Торайгыров, Бокейханов Кант, Фихтс, ІІІеллині', Гсгсль, Фсйербах Белинский, Чернышевский,Добролюбов, Писарев, Герцен Аристотель, Платон, Демокрит, Сократ, Эпикур
үнді
батыс еуропалық антикалық қытай
қан, ол кім? Қорқыт-ата Асан-қайғы Диоген Қыдыр-ата Ьудда Жүсіп Баласағұнның негізгі еңбегі қалай аталады? Ол үшін "басты камергер", "ханның министрі" деген атаққа ие болган. "Тарихты ұғу" "Мемлекет және революция" "Құтты билік" "Капитал" "Диуан лұгат ат-түрік"
"Білім - күш" "Ешқашан тұтқынга берілме" "Ьәрі де судай ағып жатыр" "Адам бол!"
білімдердің жүйесі болмай іүрам, дүпиеде жоқ процесс табиғат, қогам және ойлау тіршілік ету туралы жалпы үғъім
физика мәні не болса, сол бәрінен жоғары тұратып нәрсе диалектикаға қарсы әдіс абсолютгік дүниежүзілік бүтіндік, еркіндік, Құдай, өлмеу, мәңгілік пен шексіздік туралы ойлар Қандай әрекет барысында адам дұрыс калыптасады? Нақтьг тарихи уакытта жэне әлеуметтік кеңістікте, тәрбие мен практикалық әрекет барысында Практикалық Даму барысында Социализация негізінде Оқу процесі Дүниеге мифологиялық көзкарастың мәні? Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына белу. Дүниені үғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында. Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау. Адам мен табиғатты бір-біріне карсы қою. Бір күдайдың әлемдік күшіне сенуде.
Фалес, Анаксимен, Апаксимандр, Гераклит Наполеон, Шыңғысхан, Кутузов, Атилла Күнтуды, Огдүлміш, Айтолды, Одгүрміш Матфей, Лука, Иоанн, Павел
мен байлаиысты? Әл-Фараби Мухаммед Хайдар Дулати Ибн-Сина Ходжа Ахмет Яссауи Махмуд Кашгари
XX г.
X г. XV г.
XVIII г. XX ғ. философиялық ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі? өсімдіктердіц тірлшілігі ретінде техника дүпиесі ретінде адамның өмір сүруі ретінде жануарлардың тіршілігі ретінде бос ұгым ретінде
Диалектика Софистика Онтология Метафизика
Ш.Уәлиханов Ж.Баласағұн Л.Гумилев М. Қашғари
Жалпы жан Циклдік Политеизм Дүниеге кайта келу
Танымда ол туралы түсінік болған жоқ Рух, жан тек адамдарға ғана емес, және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлык заттарға тән. Рух, жан тек адамдарға жэне жануарларға тән. Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән. Антика заманында философияның қандай түрі калыптасты? Қиялы Мәдени
Діни Атеистік
Ғылыми Пьер Абеляр нені жактады? Реалистік позицияны (көзқарас). Теологиялық позицияны. Номиналистік позицияны. Корпорациялық позицияны. Креационистік позицияны.
Неоплатонизм Суфизм Шығыс перипатетизм Неоаристотелизм Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі: Шығармашылык еңбектенуге кабілеттілігі. Адамгершілік кабілеттілігі. Ақылдылығы, парасаттылығы. Өз тағдырын айкындаудағы еркіндігі. Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі.
Қоғамдық-тарихи процестер. Адам және оның әлемдегі орны. Табиғат және оның заңдары. Дүние-біртұтас, әлем.
От Су. Апейрон. Ауа.
Материя және рух-болмыстың екі негізі. Дүние адам санасына тәуелсіз өмір сүреді. Табиғат заңдары, адам ой-өрісі арқылы құралады. Дүние негізі әлемдік ақыл-ойда тұрады. Барлығы ақыл-парасатқа негізделген.
Жаңа дәуір жағдайында. Орта ғасыр философиясы дәуірінде XX ғасырда батыс философиясында . Антика философиясы заманынан.
Дүниені ұғынудың айырғысыздығы, бірлігі, біртұтастығында. Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу. Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау. Адма мен табиғатты бір-біріне қарсы қою.
Діни ойлау. Миф. Өнер.
Гуманитарлық білім. Инь мен янь негіздері қандай философияға тән? Ерте қытай философиясына. Ерте үнді философиясына. Араб философиясына. Қазақ философиясына. Антика философияна.
Сюнь-цзы. Конфуций. Лао-цзы.
Будда. Көне Үндінің қасиетті мәтіндері. Руналар. Ведалар.
Құран Библия.
Інжіл. Ведалар – бұл: Заңдар. Зат.
Рух. Философиялық категориялар. Ән ұрандар.
Ф. Аквинский. П. Абеляр. И. Росцелин. А. Августин.
Рухани бастама. Табиғат. Іскерлік, өнер. Теория
Демокрит
Аристотель Сократ
Фалес Гераклит тұжырымы Жанның мәңгілігі және көшпелілігі туралы. Болмыстың өзгермейтіндігі. Атомдардың барлық зат бастамасы негізі жөнінде. Барлық тіршіліктің жаппай өзгерісі және қарама-қайшылықтығы. Барлық тіршілік негізін құрайтын төрт элемент: су, от, ауа және жер.
Демокрит
Зенон Сократ
Пифагор “Өзіңді таны” деген философиялық ұғымның авторы кім? Гераклит. Фалес.
Абылай-хан. Сократ.
Платон. Қай философ “Идеальды мемлекет” ұғымының авторы? Платон. Сократ.
Гераклит. Аристотель. Демокрит.
Демокрит. Аристотель. Гераклит. Платон.
Барлық заттар атомдардан тұрады Барлығы судан басталады. Бір өзенге кіруіміз де кірмеуіміз де мүмкін, өмір сүруіміз де өмір сүрмеуіміз де мүмкін. Барлық заттар - ол – сан.
Уақыт
Табиғат Адам
Материя Реалистер мен номиналистер арасындағы талас қай кезенде болды? Орта ғасыр философиясында Жана дәуір философиясында. Антик философиясында. Ағарту философиясында. XX ғасыр философиясында
Ортағасырлық философияда Ағартушылық дәуірінде. 20ғ.
Антикалық философияда. “Екі жақты ақиқат” идеясының шығыс философтарының ішіндег авторы кім? Әл-Фараби. Әл-Газали. Ибн-Рушд Маймонид
Ибн-Сина Араб тілдік философияның өкілі Коперник. Бубер
Әл-Кинди. Маркс
Кант. Әлемнің екінші ұстазы. Гегель Ибн-Рушд
Әл-Фараби Маркс.
Ибн-Сина Қожа Ахмет Яссауидің көзқарастарын қай бағытқа жатқызамыз: Перипатетизмге Суфизмге
Эклектизмге. Пантеизмге. Рационализмге.
Ф.Петрарка А.Данте Дж. Бруно П.Помпонации Пико делла Мирандола философиясындағы адамның басты ерекшелігі Адамгершілік қабілеттілігі. Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі. Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі. Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі. Ақылдылығы, парасаттылығы.
Алигьери Данте. Франческо Петрарка. Джованни Бокачо. Пико делла Мирандола.
Үңгір елестері. Театр елестері. Алау елестері. Ру тайпа елестері
Галлилей. Бэкон. Демокрит
Декарт. “Жаңа Органон”- авторы кім болады? Бэкон. Галлилей. Демокрит. Декарт
Платон. Р. Декарттың әйгілі “Мен ойлаймын, олай болса өмір сүремін ” қағидасының мәні Ойлау мен сезімдік қабылдаудың дүние шындығы арқылы жеткізілуі. Ойлау арқылы менін денемнін болмысы қалыптасады. Ойлау адамның өзін-өзі тануы мен жетілдіруінің жалғыз тәсілі. Ойлау-құдайдың сыйлығы. Ойлау болмысы, дене табиғат болмысына қарағанда түсінуге женіл.
Аналогия. Синтез. Анализ.
Индукция. Гегельдің дүниежүзілік философиясындағы тарихи субъект-ол; Сөз. Космос
Халық. Материя.
Рух. Канттың “өзіндік зат” ұғымы нені білдіреді Мәні. Құдай.
Заң. Басқаларға ашылмаған тұлға. Заттың жасырын мән-мағынасы.
Қоғамнан. Табиғаттан. Ойлаудан. Ерік бостандығы.
Ф.Шеллинг И.Кант. Л.Фейербах. И. Фихте. “Таза ақылға сын” еңбектің авторы? Г.В.Ф.Гегель. И.Фихте.
Ф.Шеллинг. Л.Фейербах. И.Кант
А.Шопенгауэр. Ф.Ницше. Л.Фейербах. Г.Лейбниц.
Платон.
Гегель Кант.
Аристотель. Төменгі жағдайлардың ішінен идеалистік пікірді атаңыз? Кеңістік пен уақыт-абсолюттік мәнділіктер, материяға тәуелсіз субстанциялар. Кеңістік пен уақыт-адам қабылдауның формасы Кеңістік пен уақыт-болмыстың түбегейлі шарттары. Кеңістік пен уақыт-материяның өмір сүруінің объективтік формалары. Кеңістік пен уақыт-құдайдың мәңгілік көрінісі.
Атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай тарихты өз әрекетімен жасайды Тарих-құдайдың ойлау жемісі Тарих барысы-жеке тұлғалардың әрекетіне, сол сияқты көпшілік халықтың іс-әрекетіне тәуелсіз. Халық-қоғамның объективтік даму заңдарына сәйкес материалдық жағдайларға сүйене отырып тарихты жасайды
17 ғасыр. 9-20 ғасыр. 18-19 ғасыр. 15 ғасыр
Гете.
) Кант Маркс
Фихте. “Неміс идеологиясының” авторы: ) Ницше Хайдеггер. Маркс. Гегель.
Кант. Қоғамның Марксистік типологиясының өлшемі Рухани мәдениеттің даму деңгейі. Ерекше құқытық және зандылық түрі. Техника және ғылымның дамуы. Өндіргіш күштердің даму дәрежесі Географиялық жағдай.
Гете.
Маркс. Кант.
Фихте. Философияда қөзғалыс деп нені түсіндіреді бірінші соққыдан” инерция кеңістіктегі денелердің орын ауысуы материяның тіршілік ету тәсілі әлемдік даму энергиясы қозғалысты терістейді
Коммунизм. Категорияларды Христианшылдық. Материализм.
Кант.
Гегель. Платон.
Ницше. Хомяков, Киреевский, Аксаковтар қай бағыт өкілдеріне жатады? Экзистенциалистер. Батысшылдар. Славянофилдер. Дуалистер. Космистер.
Материя-ол барлық тіршілік атаулы. Материя дегеніміз атомдардан тұратын және массасы бар заттар. Материя-түйсіктер жиынтығы. Материя-ол объективтік шындық
Алтынсарин. Абылай хан. Абай.
Сократ. “Үш Анық еңегінің авторы: Шәкәрім. Будда.
Лао-цзы. Абай.
Конфуций. Қазақ философиясының өкілі: Конфуций. Шәкәрім.
Будда. Абай.
Лао-цзы. Қазақ ұлттық философиясының негіздерінің бірі: Абстрактілі-бұрмаланған негіз. Мифтік ғұрыптық негіз. Креативтік негіз Синхрондық негіз. Полистік негіз.
Батысқа еліктеу Тілдік мәдениетке әуестік. Салалық қауымға иек арту. Славяншылдыққа деген сүйіспеншілік.
Табиғат пен қоғамның бірлігі. Құдайдың барлық дүниемен бірлігі. Құдай мен табиғат бірлігі. Адам, табиғат, қоғам бірлігі.
К.Аксаков. А.Герцен. В.Соловьев. К.Циалковский.
Діни-адамгершілік мінездеме Сенсуализм. Рационализм. Эмпиризм.
Діни философия. Славянофилдер. Софистер. Батысшылдар.
Экзистенциалистер Славянофилдер. Космистер. Батысшылдар.
Экзистенциализм. . Герменевтика. Логикалық семантика. Аналитикалық философия.
Э.Гуссерль Э.Гуссерль Э.Фромм.
С.Кьеркегор Орыс философиясында персонализм идеясын дамытушы Булгаков. Соловьев. Лосев. Шпет
Бердяев. 067 XX-ғасырдағы “тарих философиясының” өкілі А.Шопенгауэр Ф.Ницше.
Л.Фейербах. З.Фрейд.
К.Ясперс Түсіндірудің ерекшелігі Таным субъектісінің өзіндік ойлары мен қобалжуы. Таным объектісіне адамның мағына беру. Танылушы заттар мен таным процесінде анықталған заңдылықтардың арасындағы байланыстардың мәнін ашу ерекшілігі Танымдық затты тереңірек зерттеу үшін қажетті жасанды жағдай туғызылуы. Ғылыми таным құралдары арқылы танымды жүзеге асыру ерекшелігін талдауы.
Ол-шындыққа тәуелсіз мағына. Ол-мақсатқа жеткізетін білім. Ол-сенімнің түрі Ол-барлығы келісетін білім.
А.Шопенгауэр. З.Фрейд К.Ясперс
Ф.Ницше. Экзистенциализм мәніне неғұрлым дәлірек сәйкес келген пікірді атаңыз? Экзистенциализм философиясы шындықтың себептері мен принциптерін танып білу. Экзистенциализм-адам еркендігі туралы ілім. Экзистенциализм философиясы дүниені жоғары тұрғыда түсіну туралы ілім. Экзистенциализм-құдай туралы ілім. Экзистенциялистік философия адамның қалай өмір сүру керектігі туралы ілім.
Вольтер
Р.Декарт. Сартр.
Ясперс Танымның негізгі түпкі басстамасын позитивизм өкілдері қалай есептейді? Верификациялау. Детерминация Интерпретация Интенционалдық. Инструменталдық.
метод (әдіс) құдайға байланысты адам санасында пайда болатын идеялар өзіндік зат табиғат әлемімен сезімдік қабылдаумен бірліктегі пантеистік құдай
Б.Спиноза Р.Декарт Ф.Бэкон
Т.Гоббс Қазақтардың дүниетанымындағы қандай орталық құдайлыққа табыну сақталған: жер-су тәңіршілдік ай күн
Ұмай Жекеліктен жалпылыққа өту қалай аталады: модельдеу дедукция
силлогизм индукция
аналогия Материалист үшін біздің санамыздың бастауы: құдай субъектіні түсіну елестету адам зердесі объективті дүние
жоғарғы өтімдік (сверхпроводниковая космостық ақпараттық қалдықсыз өндіріс
теңдік идеясының дамуы әлеуметтік-мәдени изоляционизм “локальды мәденит” диалогы агрессивті қарым-қатынас
мифология әлеуметтану геометрия тарих
дуализмнің материализмнің объективті идеализмнің субъективті идеализмнің
Парменид
Платон Аристотель Гераклит
миманса
джайнизм веданта
чарвака Конфуций әлеуметтік этикасының негізі тәртіп тұлға “өзі үшін емес, қоғам үшін” білім парыз
адалдық Креационизм өмірдің пайда болуын мынаумен түсіндіреді: идея эманациясы Құдай жаратылысы материяның өзіндік ұйымдастырылуы өмірге деген еріктің көрінуі космостан пайда болу
қарама-қарсылықтар бірлігі мен күресі заңына әлемдік тартылыс заңына сандықтың сапалылық өзгеріске өзара өту заңына терістеуді терістеу заңына
А.Камю
Шопенгауэр З.Фрейд
К.Маркс Толстой әлеуметтік концепциясын былай атады: діни космизм ерікті теософия антропоцентризм коммунизм діни анархосоциализм
интуиция
сезім тіл
ой Санасыз сексуальды құмарлықты білдіретін психоанализдің бір ұғымы: ол сублимация либидо мен
жоғарғы Мен Ж.Деррида өзінің философиясында мынаны ұсынады: қазақ мәдениетіне көңіл бөлу қазақ мәдениетіне көңіл бөлу европалық мәдениеттің реформациясы европалық мәдениеттің деконструкциясы европалық мәдениет ренессансы
литосфера әлеуметтік жүйе клетка
популяция 20 ғ. Қай гуманист ойшыл өмір алдындағы “благоговения” концепциясын айтты: Ясперс Печчеи
Хайдеггер Ганди
Швейцер 1789 ж. Ұлы Француз революциясының идеялық басшысы: Ж.Ж.Руссо Гольбах
Д.Дидро Вольтер
Монтескье Адамға өзін, сыртқы дүниені түсінудегі шекараларын кеңейтуге көмектесетін танымды білім мазмұны процесі ретінде көрсететін философиялық дәстүр: марксизм философиясы аналитикалық философия герменевтика феноменологиясы прагматизм экзистенциализм
эмпиризм
сенсуализм рационализм идеализм
құдайға арналған гимндер орман адамдарының өлеңдері Ведалық философиялық текстер өлеңдер оқу және
Аристотель Сократ Пифагор
Конфуций Тарихтың материалистік түсінігін бірінші рет жасаған кім: Л.Вольтер К.Маркс
Л.Фейербах Г.Плеханов П.Гольбах
сакральды-символикалық антопоцентрлік діни сипатта аксиологиялық
бақылау
сипаттау өлшеу
формациялық Адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас қандай Табиғат шындықтың үлгісі болғандықтан, адам табиғатқа тәуелді болып, одан үлгі алуы қажет Адам өзі іс-әрекетінде өзін табиғатқа қарсы қояды Адам табиғатқа тәуелді, ол-табиғат материясының бөлігі Адам, табиғат, мәдениет бірлікте және олар табиғатпен бірге бола тұра, оған қарсы шығады. Табиғат ұйымдаспаған болғандықтан, адам табиғатқа үстемдік етуі керек.
іс-әрекет тәрбие өмір сүру тәсілі құқық нормасы Философиядағы методологиялық функцияның ең негізгі сипаты нақты-ғылыми және жалпы-ғылыми таным методтарын жүйелеу Ғылыми теоретикалық танымның жетістіктерін жалпылау теоретикалық ойлаудың жалпы формаларын зерттеу рационализациялау- түсінікті-логикалық формасын беру танымның бірегей формаларын зерттеу
Рухтың көшу мүмкіндігін мойындау рухтық материалдық негізін мойындау мәңгілікке оралу идеясы психикалық ауру
таным
парыз әсемдік
медитация «Білу үшін, сенемін»- кімнің сөзі? Фейербах Августин
Маркс Кант
Гегель Диалектика заңдарының ашылуы Гераклит Гадамер
Гердер Гиденс
Гегель Қоғамдағы адам болмысы, қоғам болмысының формалары феноменалды идеалды
адами әлеуметтік материалды
Шеллинг
Гегель Конт
Мюллер Көзқарастың рефлексивті түрі сенім мифология өзіндік таным дін
философия Үнді философиясындағы «ортаңғы жол» идеясы джайнизм даосизм
Легистер буддизм
моизм Каталог: ld ld -> Шпаргалка на казахском языке по истории Казахстана 100 м қашықтыққа ұшатын, орақ тәрәздә құрал-бумеранг ld -> Қош келдіңіздер! ld -> Қазақ әдебиет пәніне тест сұрақтары ld -> Сабақ: ана тілі Тақырыбы: Ахмет Байтұрсынұлы «Әліпенің атасы» ld -> Қазақстан тарихы бойынша Ұбт шпаргалкалары а а. Иманов көтерiлiс отрядтарын қаруландыру үшiн – қару-жарақ шығаруды ұйымдастырды ld -> Ақтқбе облысы Байғанин ауданы №3 Қарауылкелді орта мектебі ld -> Сабақтың тақырыбы: Ы. Алтынсарин "Өзен" Мұғалімі: 3 " ld -> Әнші- ақындар шығармашылығы ld -> Есмағамбет Ысмайлов Баласы Қожағұлдың Біржан салмын, Адамға зияным жоқ жүрген жанмын ld -> Өмірбаяны Хронология Қорытынды пайдаланған әдебиеттер жүктеу/скачать 1,7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|