нальной интеллигенции Южного Казахстана. Пантюркистское и модер
нистское направление базировалось на идеях тюрко-мусульманского
единства и поддерживалось интеллигенцией и молодой казахской бур
жуазией.
Казахское байство, приспосабливая свое хозяйство к требованиям
рынка, постепенно изменяло свою экономическую природу. Одно
временно занималось и товарным скотоводством, земледелием и тор
говлей.
Появились казахские купцы-предприниматели. Многие из них про
должали вести свое хозяйство в ауле, владея большими стадами скота
и имея значительные площади под посевами зерновых культур. Эти куп
цы были тесно связаны с рынком и вели коммерческие операции с круп
ными российскими фирмами и банками, выступая главным образом
поставщиками сырья для их промышленности. Казахский капитал на
талкивался на конкуренцию русских капиталистов, владеющих боль
шей частью предприятий по первичной обработке животноводческого
сырья и других продуктов сельского хозяйства. Кроме того, пересе
ленческая политика задевала и экономические интересы байства. Именно
поэтому казахская буржуазия стояла в оппозиции к царским властям в
отличие от других колоний, где компрадорская буржуазия зачастую со
трудничала с колонизаторами.
Казахская буржуазия и национальная интеллигенция возглавили ан
тиколониальную борьбу на новом этапе. Уже с 1902 г. царская охрана
стала перехватывать распространявшиеся среди казахов подпольные ан
типравительственные прокламации панисламистского духа. Летом 1905
г. освободительное движение начинает приобретать новые формы. В степи
начали организовываться митинги по случаю ярмарок, появились по
литические статьи на страницах русских и казахских газет.
Достарыңызбен бөлісу: