Материалдары

53 
учителем. Он всегда умел заинтересовать детей и привить им любовь к знаниям и 
своим мягким и гуманным обращением снискал к себе любовь учащихся. Абай написал 
сборник рассказов для детей, получивший широкое распространение в казахских 
школах. Абай придавал серьезное значение напряженному умственному труду 
учащихся, выступал против легкого и поверхностного обучения. Одновременно с этим 
он ратовал за физическое развитие и эстетическое воспитание школьников. Он 
призывал к широкому, всестороннему образованию, осуждал и разоблачал 
«просветительскую миссию» царизма. Он выступал против схоластического обучении, 
требовал сознательного усвоения знаний, сознательной дисциплины.Абай был 
большим сторонником русской прогрессивной мысли. Считая необходимым изучение 
казахами русского языка и русской литературы, он добился того, что по его переводам 
вся грамотная часть населения Казахстана имела возможность читать русских 
классиков — А.Крылова, А.С. Пушкина, М. Лермонтова и других писателей. 
Подчеркивая важность изучения русской культуры, Абай Кунанбаев писал: «Для того 
чтобы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую 
культуру». 
Этические взгляды Абая являются выражением его демократических 
убеждений. Он осуждал эгоизм и корыстолюбие эксплуататоров, делающие их 
равнодушными, безразличными к судьбам ближних. Абай призывал своих 
современников не враждовать, а оказывать взаимопомощь, считать друг друга 
братьями. 
«Так будь отзывчив, как друг и брат, 
И поделись со всеми, чем богат. 
Да будет дружба искренней и честной,— 
И все дурные чувства замолчат!» 
Пропагандируя идеи гуманизма среди народа, Абай подчеркивал, что каждый, 
кто любит и уважает себя, должен любить и уважать другого, видеть в нем такого же 
человека. В противном случае его эгоизм перерастает в ненависть к людям, вызывая с 
их стороны ответную реакцию. Более того, слепой эгоизм, по мнению просветителя, 
рождает самое отрицательное явление в поступках людей – подлость. Прямо в 
соответствии с выше описанной бездуховно меркантильной обстановкой у Абая 
Кунанбаева существуют слова назидания. В «Шестом Слове» осуждает нравственные 
пороки, тунеядство, лень: 
«Лишь тунеядец и нахал 
Готовой пище рад всегда 
Хоть с виду ловок, мразь душой – 
Ведь жить привык он без стыда. 
Лучше умереть, чем влачить такое существование». 
Процитировав отрывок из его безыимянного стихотворения «Пока не знаешь – 
молчи…», мы хотим напомнить некоторые простые и банальные истины, которые 
чаще всего забываем в нашей рутинной жизни: 
«Что человеком ты был 
И вровень с веком ты был,
Ты пятерых побори 
И пятерых избери. 
Злословье, ложь, хвастовство, 
Безделье и мотовство –
Вот пять врагов твоих, знай. 
А разум и доброта,
Упорство, скромность и труд –
Вот пять друзей, согласись.» 
Если провести сравнительный анализ известных строк, то данный пример, 

54 
демонстрирующий шаблон нравственного наставления можно интерпретировать на 
модернизированном 
обществе 
следующим 
образом. 
Вредные 
привычки, 
безнравственность в век динамичного развития и множество других разновидностей 
факторов влияют в крайне негативном направлении и способствуют нравственной 
деградации личности. Сейчас важно и актуально формирование критического 
мышления у молодежи. Критически думать, осознанно выбирать деятельность и 
критически относится информацию, уметь различать истину и ложь, добро и зло и т.д.
Формированию и развитию критического мышления способствует обучение и 
воспитание. В «Словах назидания» Абай направлял детей учиться, рационально 
расставлять приоритеты в жизни. 
Обучение детей – наш долг прямой. 
Сына отдал в медресе: «Учись, родной!» 
Цель не в том, чтоб достался чин большой. 
Нравственные пороки общества, которые описываются в «Словах назидания» 
имеет место в современном обществе и великим гуманистом указаны пути решения
данных проблем. Таким образом, прогрессивная деятельность Абая, направленное на
просвещение, нравственное воспитание подрастающих поколений, приобщению к 
науке и общечеловеческим ценностям, формирование духовно-нравственного 
человека актуально в современную эпоху.
ЛИТЕРАТУРА: 
1.
Антология педагогической мысли Казахстана 
2.
Слово об Абае. Казахская литература. Учебник-хрестоматия. Часть 1. 

жүктеу/скачать 1,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: