Основные принципы функционализма

34 Часть I. Основы изучения конфликтов 
3. Дисфункции существуют, но они преодолеваются сами по себе или в конце 
концов укореняются в обществе. 
4. Изменения обычно имеют постепенный, а не революционный характер. 
5. Социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тка­
нью, сотканной из различных нитей, формируются на основе согласия боль­
шинства граждан страны следовать единой системе ценностей. Эта систе­
ма ценностей — самый устойчивый остов общественной системы (Смелзер, 
1994, с. 24). 
«Равновесная» модель исходит из предположения о функциональном един­
стве, т. е. гармоничном соответствии и внутренней согласованности различ­
ных частей социальной системы. При этом социальный конфликт рассматри­
вается как некая патология в существовании социальных систем. Только если 
по тем или иным причинам их внутренняя гармония нарушается, возможно 
возникновение рассогласований и конфликтов. 
Подобной точки зрения, в частности, придерживался Т. Парсонс, идеи ко­
торого нередко оцениваются как наивысшее достижение функционалистско-
го направления в социологии. Для Парсонса конфликт деструктивен, дис­
функционален и разрушителен. Слову «конфликт» Парсонс предпочитает 
термин «напряжение»
 (tension
или
 strain),
рассматривая конфликт как «энде­
мическую» форму болезни социального организма. Озабоченность возмож­
ностями социального контроля над конфликтами и их минимизации привела 
Парсонса к убеждению, что психоаналитики и другие специалисты по психи­
ческому здоровью могут играть значительную роль в уменьшении социаль­
ных отклонений. По мнению Л. Козера, социологи этой генерации были ори­
ентированы на обеспечение поддержания порядка, «равновесия», «сотрудни­
чества», что, например, стало программным положением для Э. Мейо и его 
школы индустриальной социологии. Анализ конфликта начинает подменять­
ся изучением неэффективного функционирования и психологической непри­
способленности (Coser, 1956, р. 15-31). 
Конфликты — вражда, междоусобицы, соперничество и их наиболее ост­
рые формы, такие как вооруженные столкновения и войны, — всегда описы­
вались в учебниках истории в ряду национальных бедствий, таких как эпиде­
мии болезней, голод, стихийные бедствия, разруха и др. Естественно, что 
в контексте идей согласия, стремления к внутренней интеграции конфликты 
не могли рассматриваться иначе как «аномалии», которые должны и могут 
быть исключены из жизни общества при его более правильном и разумном 
устройстве. 

жүктеу/скачать 3,74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: