Сборник заданий Республиканской олимпиады по общеобразовательным предметам

Один из потрясающих феноменов ХХ века, кинематограф, явился не только техническим (как это воспринималось в самом начале) изобретением, но – главное! – стал необходимым инструментом для дальнейшего познания смысла и формы существования общества в целом и существования отдельного человека в частности. Тем самым кинематограф подвел нас, к коллективному, организованному мышлению, к эстетической потребности осознать на как можно более глубоком уровне природу и духовную сущность самих себя, определить свое место, назначение перед лицом мироздания, перед будущим в эпоху небывалых социальных и технических революций, преобразующих мир, – человека. <…> Солдат Андрей Соколов из «Судьбы человека». Если формально определить тему этого фильма, это – фильм о войне. Труднее определить философско-нравственное содержание, идейный смысл этой картины, непреходящность современности, благодаря чему она потрясает нас и, не сомневаюсь, будет потрясать будущих зрителей. В образе Андрея Соколова выражена в высшей степени современная проблема человеческого бытия – потребность человека быть необходимым в жизни, всего себя отдать людям, возродиться в будущих поколениях. Если хотите, это проблема бессмертия небессмертного человека. Чувство современности – это, по-моему, дар любви и сострадания, которое изначально и в высшей мере присуще искусству. <…> Стремлением кинематографа быть мыслящим, философским и, добавлю, поэтичным по сути, в решающей степени объясняется, на мой взгляд, его обращение к настоящей литературе, классической и современной. Несомненно, что талантливое прочтение классики кинематографом – свидетельство его высокого философско-нравственного и эстетического уровня, подлинности его современности, которой оказались созвучны Пушкин, Гончаров, Чехов. <…> Драматургической основой многих удачных фильмов становятся и произведения современных авторов. Успех таких, к примеру, картин, как «Уроки французского» по Распутину, «Белый Бим Черное ухо» по Троепольскому, «Лютый» по Ауэзову, – яркое подтверждение мысли, что обращаться к экранизации нужно смелее и чаще. <…> Кинематограф устремлен в будущее. Его символ – лицо человека, озаренное «внутренним солнцем» веры и надежды в торжество человечности, и в этом его непреходящая современность!