Титульный лист
В монографии профессора Калмырзаева А.С. «Казахстанский патриотизм» поднимаются проблемы национальной идеи и идеологии, менталитета и духовных ценностей
жүктеу/скачать 3,93 Mb.
|
| В монографии профессора Калмырзаева А.С. «Казахстанский патриотизм» поднимаются проблемы национальной идеи и идеологии, менталитета и духовных ценностей. Он считает, что светлые умы разных времен, исследования многих ученых-мыслителей были посвящены этому архиважному вопросу, так как идея всегда была продуктом и специальным объектом человеческого мышления, системой осознанных ценностей, надстроечным элементом, связывающим их с общечеловеческими тенденциями и способствующим сплочению и объединению людей, определяющим национальные гуманистические интересы, цели и задачи на перспективу и по своей значимости понималась шире, чем понятие «национальный вопрос».
Политическим кредо казахстанцев является сохранение триединого принципа: справедливости, гражданского мира и межнационального согласия, - назначение которых обеспечить поступательное движение к успешному развитию страны. За более десятилетний путь суверенитета республика показала, что устойчивое состояние общества главным образом зависит от взвешенной политики и управления, а реализация национальных идей – от консолидирующих факторов, организованности и активности политических субъектов, готовности их к предстоящим перспективным преобразованиям. При определении национальной идеологии в основу концепции современной казахстанской идеи должны быть заложены народная мудрость и идеи о познании мира, научно-философские, политические взгляды об обществе и человеке. Гуманистическое идейное наследие в различных областях науки и культуры, энциклопедических трудах, произведениях писателей Казахстана и других тюркских народов, которые были одновременно проповедниками прогрессивных идейных направлений, великими учеными и гуманистами своего времени, сопереживали страдания своего народа, боролись за его счастье, являлись сторонниками единства и дружбы народов, справедливости и законности урегулирования взаимоотношений, что для многих становится известным сравнительно недавно и ныне приходится собирать их буквально по крупицам. В новой национальной идейной композиции должны найти отражение культурные ценности, духовно-этические принципы, представляющие общий показатель качественного состояния общества, осознанная деятельность людей, охватывающая многообразие культурно-исторического преобразования, нравственную сторону человеческого знания, которую предки казахского народа ценили как отражение общечеловеческой цивилизации и бытия. В книге «В потоке истории» Н. Назарбаев отмечал, что мощный импульс национальной консолидации может дать прежде всего понимание глубины своих исторических корней, формирование самосознания казахстанцев. Процветание суверенного государства Казахстан в значительной степени будет зависеть от консолидации всего общества и, в первую очередь, от вклада представителей всех наций и народностей, от усилий всех, кому дорог мир в нашей республике. Совершенно неслучайно, что в ежегодном Послании народу Казахстана Президент постоянно подчеркивает, что мир с соседями, дружба народов представляют задачу первостепенной важности. Однако она не будет решена, если страну начнут раздирать внутренние противоречия. Именно противоречия в межнациональных отношениях в постсоветском пространстве требовали от правительства республики выработки своей целостной программы действий, которая должна была стать основой обновления национальной политики в интересах всех народов и важнейшей составной частью общеказахстанской идеи консолидации общества, обеспечив тем самым мир и согласие в нашем общем доме. В концепциях переходного периода предусматривалось восстановление в полном объеме законных прав наций и народностей, проживающих в республике, определение мер, позволяющих реализовать их национальные потребности, решение накопившихся проблем, сохранив при этом все ценное, накопленное в прошлом. Анализ современного состояния межэтнических отношений свидетельствует: казахстанское общество за годы независимости претерпело существенные изменения. В процессе реформирования экономической и политической системы, демократизации всем представителям этносов создаются условия для возрождения и развития культуры, языка, утверждаются доброжелательные отношения и свободомыслие. Положительную роль в решении национального вопроса сыграла созданная в 1995 году Указом Президента Республики неправительственная структура – Ассамблея народов Казахстана, которой отведена исключительная роль в стабилизации общества и обеспечении единства и согласия. В Программе Ассамблеи народов Казахстана на среднесрочный период четко сформулированы основные направления по реализации государственной политики, где одним из приоритетных является формирование и распространение идей духовного единства, дружбы народов, межнационального согласия, культивирования чувства казахстанского патриотизма. Это общие стратегические задачи на будущее. Что касается национальной культуры, то и здесь Ассамблея акцентирует внимание казахстанцев на расширение знаний об истории и культуре казахского и всех других народов республики, сохранение исторического наследия и дальнейшее развитие национальной самобытности и традиций взаимоотношения этнических групп. В настоящее время, определив свои приоритетные направления, Ассамблея народов Казахстана способствует укреплению государственности, защите прав и свобод, содействует формированию казахстанского патриотизма, системы этнокультурного образования и профилактики противодействия негативным тенденциям, несущим угрозу национальной идентичности и консолидации общества. Не ущемлены конституционные права представителей других этнических групп. В республике ими открыты свои национально-культурные центры, создаются условия для развития языков, открываются группы и классы в детских садах и школах и т.д. Казахам, составляющим основу государства, не предопределено никаких привилегий, каких-то особых положений и прав. Поэтому не случайно, что преамбула Конституции начинается с обращения: «Мы, народ Казахстана, объединенный общей исторической судьбой, созидая государственность на исконно казахской земле…». Уже в условиях независимого развития нередко публицисты выражают свое несогласие относительно некоторых понятий, касающихся национального вопроса, как «коренная нация», «казахская земля», «государствообразующая нация», «титульный этнос» и др. Сегодня в республике проживают более 130 представителей наций и народностей, из которых казахи составляют 61%, русские – 27%. Следовательно, претендовать на государствообразующую нацию может только коренная нация. Считаем также неоправданным опасения отдельных авторов по поводу того, что новая формулировка определений этих категорий приведет к обострению межэтнических отношений в республике. Это должно быть, на наш взгляд, воспринято всеми казахстанцами как должное и необходимое, понято как научно-обоснованный подход и уточнение широко применяемых политических понятий. Представители всех этнических групп, проживающие в республике, или как принято называть их диаспорой, должны отнестись с полным пониманием, что казахский этнос, составляющий большую часть населения страны, должен выступить как основное ядро и как главный консолидирующий фактор в решении национального вопроса и успешного социально-экономического, политического и культурного развития общества. Таким образом, в исследованиях политических наук важное место занимает проблема национальной политики. Дружба и сотрудничество, взаимное уважение и искренность, внимание к интересам различных наций, составляющие сердцевину гуманистической традиции должны стать фундаментом межнациональных отношений. Но мы столкнулись с другой реальностью, когда с началом утверждения тоталитарной системы и во времена культа просто закрывали глаза на подлинно демократические принципы национально-государственного строительства, когда, отказавшись от идеи автономизации на словах, на деле добивались ее воплощения на практике бюрократической централизацией, подавлявшей самостоятельность республик и приводившей к обострению противоречий между хозяйственным развитием и национально-культурными интересами тех или иных народов. Игнорирование национально-региональной вариантности, отсутствие элементарного уважения к историко-культурным традициям и запросам наций и народностей приводили к открытому произволу в решении национальных и этнических вопросов. Гармоничному развитию национальных отношений нанесли грубые нарушения законности в 30-50-е годы. Жестокость, дух ненависти к «врагам народа» становились частью мировоззрения. Постепенно устраняются ошибки и просчеты, унаследованные от прошлого, так как они зачастую были источниками противоречий и конфликтов в межнациональных отношениях и приводили к возникновению «тупиковых» ситуаций. В сознании различных наций и народностей все еще сохраняются укоренившиеся столетиями понятия: «мы – это мы», «они – есть они», «большая» и «малая» нация, «старший» и «младший брат» и т.д. Гуманизация межнациональных отношений может остановить тенденцию к дегуманизации человека, которая приобрела в мире всеобщий характер. Длительное непризнание нами этого явления, отрицание того, что оно коснулось и нашего общества, естественно, не могло привести к ее исчезновению. Думается, наоборот, оно создавало «комфортные» условия для углубления негативных факторов, как бы «охраняло» их от активных противодействующих усилий общества. В результате идея дегуманизации в ряде случаев привела к жестоким актам вандализма на национальной почве в отдельных регионах СССР и постсоветского пространства. Сегодня речь идет об утверждении отношений, в которых мерой всех действий был бы конкретный человек с его различными, в том числе и национальными запросами. Это положение может быть достигнуто при условии, если межнациональные отношения будут в полной мере реформированы из разъединяющих людей разных национальностей в объединяющие их. Проблема гуманизации становится созвучной существованию самой жизни на Земле. Соответственно, всякая враждебность людей и народов может перерасти в непреодолимое препятствие на пути самосохранения и прогресса человечества. Каталог: fulltext -> buuk buuk -> Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі жүсіпов нартай қуандықҰЛЫ buuk -> Мамандыққа кіріспе «Музыкалық білім» buuk -> МӘШҺҮР – ЖҮсіптің лингвистикалық КӨЗҚарастары оқу құралы Павлодар Кереку buuk -> Кітаптану және кітап тарихы 050418 «Кітапханатану және библиография» buuk -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі buuk -> Психотерапия технологиялары buuk -> ДӘСТҮР – ДӘріс қазақ тілі пәнінен студенттерге арналған оқу құралы Павлодар Кереку 2010 Т. Х. Сматаев ДӘСТҮР – ДӘріс buuk -> Ашимбетова Р. Д. Журналистің тіл мәдениеті Оқу құралы 050504 «Журналистика» мамандығының студенттеріне арналған Павлодар жүктеу/скачать 3,93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|