Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева
жүктеу/скачать 1,2 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise15377
| приходили
к Абаю. Однако в подавляющем большинстве работ художественная парадигма образов талантливых представителей искусства рассматривалась казахстанскими исследователями прежде всего в рамках общечеловеческого содержания. Между тем творческое сознание одаренной личности и ее рефлексии, отраженные в авторском дискурсе , то внутреннее озарение, которое делает поэта поэтом, а мыслителя – художником, остается порой за пределами имеющихся солидных трудов. В достаточной степени объективные данные сформировались в основном в отношении творчества таких корифеев, состоявшихся в своем призвании, писателей старшего поколения таких как А.Абишев, З.Акишев, Д.Абилев, С.Жунусов, А.Кекильбаев, Н.Анов, М.Симашко и ряда других авторов. С современной казахстанской литературой и ее представителями все сложнее: во многом еще предстоит разобраться, выстроить определенные типологические ряды. В современной теории литературы можно считать общепризнанным утверждение о том, что специфика литературы не раскрывается через какое- нибудь статическое, раз и навсегда данное определение: границы, содержание и объем этого понятия исторически изменяются, а одни и те же признаки не обладают раз и навсегда данной эстетической спецификой, но обретают разные значения на разных этапах развития культуры. Предельным развитием этой общей идеи можно считать утверждение Ц.Тодорова о том, что не существует единого понятия литературы, а есть множество литературных дискурсов, выполняющих эстетические функции в различных историко-культурных контекстах [7, с. 41]. 8 С конца 1980-х - начала 1990-х годов в литературном процессе Казахстана наблюдается более интенсивная выработка новых художественных стратегий в связи с внутренней перестройкой словесности: наряду с радикальным изменением жанровых структур наблюдается изменение роли автора и форм его «присутствия» в произведении. «Девизом» современной литературы в целом можно считать установку на коммуникацию , диалог с читателем относительно судьбы и «ремесла» художника. Так или иначе, писатели выстраивают свой диалог с читателем, и эта потребность все более усиливается. Ряд писателей избирают тактику прямого обращения к читателю, другие – путь эстетического эксперимента. В новых исторических условиях, на рубеже ХХ-ХХ1 столетий кризис персональной идентичности находит отражение и как проблема самоопределения писателя: количественно увеличивается ряд произведений, относимых критикой к эссе и близким ему жанровым образованиям, где писательская субъективность выражается наиболее непосредственно. В исследовании живого, на наших глазах формирующегося литературного процесса нет возможности говорить «обо всех», но можно отметить основные тенденции, используя для их конкретного освещения и определенные писательские имена, и произведения, и новые методы исследования художественных текстов. Время впоследствии может внести коррективы в оценки, но дать их сегодня все же необходимо. Конец ХХ - начало ХХ1 в.в. предстает и завершением определенного литературно-культурного цикла, и существенной его трансформацией и «переустройством». Сегодня переход от одной культурной парадигмы к другой осуществляется не столько через «сдвиги» и «сломы», сколько через «перетекания» и модификации художественных форм и конструкций. По словам М.М.Бахтина, в культуре все диалогизирует со всем и все - со всеми: страна со страной, эпоха с эпохой, человек с человеком, культура с культурой. И хотя изнутри культурно-художественной ситуации вряд ли возможно четко установить и адекватно их оценить, в настоящей работе предпринимается попытка обозначить те формотворческие тенденции, которые выявляют специфику современного этапа литературного развития Казахстана. жүктеу/скачать 1,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|