Сборник материалов и документов Алматы 2011 ббк а құрастырушы: Х. М. Тұрсұн Алаш қозғалысының Оңтүстік қанаты
жүктеу/скачать 10,34 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ПИСЬМО И.В. СТАЛИНА ЧЛЕНАМ БЮРО КИРКРАЙКОМА О РЕОРГАНИЗАЦИИ ГАЗЕТЫ "АК ЖОЛ"
С. Ходжанов. АПРК Ф.719. оп.1. Д.66. Л.28, 28а. Подлинник. Машинопись, подпись - автограф. №18 Уважаемый Султанбек! Я говорил с Садвокасовым. Он держал такую речь: " В КССР имеются три группы (его, твоя и Менд[ешева]); вне группы быть нельзя - это недостойно коммуниста; к какой группе, примерно, принадлежишь ты (вопрос идет обо мне, так в общих чертах он ставит вопрос)?" На мой вопрос о различных группах и о характеристике каждой из них он ответил, что твоя группа — алашордынская (отношение к интеллигенции - основной мотив), что менд[евшская] группа может дать в сторону колонизаторства. О себе он отзывался как о представителе истинно-партийной платформы. В беседе возникли два спорных вопроса: почва группировок (марксистский анализ) и методы партруководства в области внутрипартийных задач. По первому вопросу он не признает никаких объективных причин и стимулов к группировкам, относя их исключительно за счет идейных расхождений. По второму вопросу он сторонник "революционных" методов воздействия, сторонник партии "революционных путем, сверху". Он отрицает эволюционный (в смысле деятельности процесса) путь самовыращивания коммунистических кадров. По обоим вопросам я с ним не согласен. Мое мнение иное. Вообще эти вопросы достойны, чтобы их дискутировать вполне серьезно. Было бы очень хорошо (политически и практически), если бы ты в ближайшее же время (месяц два) написал и выпустил брошюрочку (весьма популярных) на тему: "Практика партстроительства в условиях Казакстана". Разговор с Садв[окасовым] навел меня на эту мысль. В самом деле, такого смежения задач по строительству самой партии с задачами общего советско-политического развития и руководства терпеть дальше нельзя (речь идет о действительном смежении, а не о сочетании, речь идет о подмене1' одного вопроса другим). Такие же извращения существуют в вопросе работы среди молодежи, среди женщин и т. д. Ей, ей, Султанбек, то, что я предлагаю не результат прожектерства. На рубеже от двух к двуединой советской Киргизии2* следует подытожить опыт партстроительства. Практически это будет иметь тот смысл, что групповая борьба может быть перенесена на деловые рельсы. 1*В тексте «подменивании». 2*речь идет об объединении Казахстана после национально-государственного размежевания со Средней Азией. АПРК. Ф.719. Оп.1. Д.3. Л.3. копия. //Джандосов У.: Документы и публицистика (1918-1937 гг.). В 2-х томах. Т.1. –Алматы: ТОО «Издательский дом «Қазақстан», 1999. -400 с. (С. 260-261). Подлинник. Машинопись, подпись - автограф. №19
ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА С.СЕЙФУЛЛИНА И.В. СТАЛИНУ О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ В СРЕДЕ КАЗАХСКИХ ПАРТИЙНО-СОВЕТСКИХ РАБОТНИКОВ После 19 апреля 1925 г.1* Настоящее политическое положение Киргизии заставляет написать Вам вкратце следующее: Первое - относительно себя. Я о себе и о внутренней борьбе киргизских работников до сих пор Вам в ЦК не писал и не говорил, опасаясь упрека и обвинения в группировке. Может быть такое молчание с моей стороны было ошибкой. Теперь я решил об этом поставить в известность Вас. Но прошу только об одном, чтобы Вы не подумали, что я все это пишу после снятия меня с поста Пред. СНК 2*, что я чего-то добиваюсь. Я никогда ничего не добивался, что могут подтвердить мои товарищи по работе 1917-1918 гг. Дело в том, что меня и некоторых работников, активно боровшихся в 1917-18 гг. за Советы, многие товарищи-киргизы, вступившие в партию в 1920 г., а в 1917-18 гг. так или иначе боровшиеся против Советов и против большевиков, не любят и не переваривают. «Восточная мстительность» этих, теперешних наших товарищей по партии, не дает им забыть прошлое. Они не могут нам простить того, что мы с 1917 г. стали ярыми противниками «киргизских националистов алашордынцев», боровшихся против большевизма, во главе с Букейхановым, почти все эти товарищи были или личными друзьями Букейханова, Тынышбаева, Досмухамметова или их поклонниками. А эти последние три субъекта Вам конечно, должно быть известны (Букейханов - председатель правительства Восточной Алаш-Орды. Тынышбаев - председатель правительства Кокандской Республики, а Досмухамметов - председатель правительства Западной Алаш-Орды). В 1917 г. после свержения царизма в разных частях Киргизии стали выходить киргизские газеты, а до этого времени издавалась в Киргизии только одна газета «Казак» и журнал «Ай-Кап». В г. Акмолинске, например, после свержения царизма стала издаваться «Трчилик», в г. Семипалатинске - «Сары-Арка» и журнал «Абай» и в г. Ташкенте - «Бирлик туы», в г. Урде - «Уран», в г. Оренбурге - старая газета «Казак» и в г. Петропавловске - позже «Жас Азамат». И около этих газет соорганизовались и сгруппировались более или менее интеллигентные киргизы. И вот, все эти газеты, за исключением акмолинской газеты «Трчилик» ярко выступали против большевиков, против Советов, вели постоянную антибольшевицкую агитацию, распространяя гнусные клеветы по адресу большевицких вождей, и развивали идею национально-реакционной партии «Алаш». Только единственная газета «Трчилик» защищала интересы киргизской бедноты и стояла за Советы и [выступала] против национально-реакционной партии «Алаш». Газетой «Трчилик» руководили: Дюсенбаев - который при Керенском сидел в тюрьме, а при Колчаке в бегстве умер; я; Асылбеков, при словацком восстании сидел в тюрьме, потом бежал, участвовал на Дальнем Востоке в партизанских красных отрядах; Серкбаев, умер в тюрьме у Колчака. Были еще и другие товарищи. А теперешние наши, по партии, товарищи «не переваривающие» нас, тогда находившиеся или около упомянутых враждебных большевизму газет, писали, или просто поддерживая эти газеты, находясь в разных городах, так или иначе активно боролись против большевиков, распространяя ложные гнусные слухи по адресу вождей. А когда, в 1917 г., в г. Акмолинск приезжали алашординские представители, капитан Аблайханов и врач Сеитов, для организации конных отрядов и для сбора денег по борьбе с большевиками, мы на больших митингах и на больших собраниях с участием представителей всего населения, ярко выступали против них и после двухдневной борьбы население пошло за нами, а представители Алаша бежали, и мы совместно с группой русских товарищей организовали Акмолинский Совдеп. Весною 1918 г. Акмолинский Совдеп, в Президиуме которого были и мы, получили телеграмму из Москвы от Наркомнаца, относительно подготовки к созданию Киргизской Автономии и тут же на страницах Семипалатинской газеты и журнала «Сары-Арка» и «Абай» появилось ликующее обращение центральных руководителей «Алаш» к киргизскому наелению о том, что они через своих представителей в г. Москве, Досмухамметовых добились Автономии для киргизов. По этому поводу мы в г. Акмолинске экстренно созвали уездной съезд киргизских трудящихся, где сделали доклад. Съезд единогласно принял, предложенную нами резолюцию о том, что для киргизских трудящихся автономия, полученная «Алаш-Ординцами» не нужна. Вместо русского царского урядника иметь ханского урядника киргизские трудящиеся совсем не желают. Съезд по нашему предложению отправил об этом на имя т. Сталина заявление, выражая свое недовольство и протест против получения автономии Алаш-Ордой. Затем относительно алашординцев, я написал в Сибирский совдеп докладную записку, объявляя, что представляют из себя эти люди. Все это, конечно, очень не понравилось алашординцам. Когда пала Советская власть в Сибири, в 1918 г., и на Урале, алашординцы ликовали. Организовали на местах власть, отряды милицию, даже организовали юнкерскую школу и учебные команды, арестовывали киргизских большевиков. Приказы и сообщения печатались в своих центральных газетах, (в Восточной Киргизии семипалатинская газета «Сарыарка», а в Западной Киргизии - в г. Уиле). В это время и я, и некоторые мои товарищи по работе сидели в тюрьмах, а алашординские, представители на допросах комиссии по ликвидации большевиков выступали с вышеуказанными документами и номерами газеты «Трчилик» против нас, в особенности против меня, как руководителья газеты «Трчилик» (в г. Акмолинске представители Алаш-Орды - Нуралины). Большевиков-киргиз объявляли вне закона (приказ №4 Верховного правительства Алаш Орда газета «Сарыарка»). Когда они ликовали, один из наших товарищей сидели в тюрьмах, многие скрывались, я сидел с несколькими товарищами, закованные в кандалы Акмолинской тюрьме, а нашу газету «Трчилик» захватили и разгромили. Все арестованные киргизы-большевики, за исключением бежавших из тюрьмы, были или расстреляны или замучены, замерены до смерти. И вот, в это время, в этой черной полосе великой борьбы, почти все те люди, которые вступили в партию с 1920 г., тогда ликующие служили у Алаш Орды, под крылышками генералов: Дутова, Толстова, Колчака и Анненкова, с которыми Алаш Орда имела тесную связь, с отрядами которых вместо против красных, сражались отряды Алаш Орды. А когда была побеждена контрреволюция, когда окончательно были разбиты генералы и когда наконец наступил 1920 г. многие из вчерашних врагов революции, с одобрения самого Букейханова, Досмухамметова, Тынышбаева стали уже в ряды РКП. и число их, конечно, и в партии гораздо больше стало числа тех уцелевших малочисленных киргиз, борцов 1917-1918 гг. Сразу после этого среди киргизских коммунистов стали замечается две тенденции, - правая и левая. Правая - это в своем большинстве вступившие в партию в 1920, а левая в 1917-18 гг. Конечно, и среди вступивших в партию в 1920 г. есть товарищи, из молодежи в особенности, отрицательно относящиеся к тенденции правых элементов. Вот, эти два течения иногда усиливались, иногда стушевывались, как бы ликвидировались. Конечно, мы особенно хладнокровно относится не могли к всяким, казавшимся нам, правым тенденциям - товарищей 1920 г. деятельность которых во времена 1917-18 гг. слишком тяжело мы чувствовали на своих спинах. Мы не переставали так или иначе слишком не давить этим правым тенденциям, вплоть до 1923 г. С 1923 г. нам казалось, что правые уже перестали тянуть свою неправильную сторону и мы искренне стали им доверять. Но теперь обнаружили, что мы ошиблись в этом. В чем же выражались эти правые тенденции? В том, что эти товарищи утверждали, что во-первых: в Киргизии классов нет, во вторых, внутрипартийные вопросы они выносили в среду безпартийной интеллигенции для совместного с ними обсуждения, а эти безпартийные интеллигенты, были не вступившие в РКП, вчерашние руководители Алаш Орды. В третьих, они утверждали, что организовать среди киргиз Союз коммунистической молодежи незачем. Нужно организовать особый киргизский Союз молодежи и т.д. в этом духе. В ругательстве алашординцев и их главарей, как в печати, так и устно я был один из первых. Я будучи вторым редактором и фактически руководителем газеты «Трчилик» в 1917-18 г. о них писал и писал позже, хотя уже другой форме, в органы КЦИКа в г. Оренбурге «Енбек-Туы» и «Енбекши казах» и даже 2-е моих на русском языке, статьи были напечатаны в 1920 г. в органе наркомнаце «Жизнь национальностей». И за все это мне, конечно, не могут простить. Я - бывший аульный учитель. Плох или хорош, киргизский писатель и поэт. Для характеристики приведу еще следующее: как современники, представители дворянства не признавали в Некрасове поэта, и как теперь многие из представителей буржуазной интелегенции не хотят призновать в Демьяне Бедном поэта, так и многие из наших товарищей, пришедших в 1920 г. в партию из Алаш-Орды или не хотят признавать и во мне поэта, или признают с разными оговорками. Когда я пишу о революции, о «красных соколах», о «паровозе», о «красных героях», о «красных стрелках» и «певцах революции, реющих на аэропланах», когда я пишу агитационного характера стихи, то это они называют «не поэтичными» и «плохими», и утверждают, что киргизам об «этих вещах» писать незачем, что агитацию вносить в лирику нельзя. А когда пишу только о красоте природы, то они говорят, что это ничего, даже отлично. Так относится не только ко мне, но и к моим товарищам по перу. Например, о молодом поэте С. Муканове, они тоже такого же мнения. Теперь, каково общее политическое положение в Киргизии. В Киргизии сейчас господство людей, пришедших в партию в 1920 г. т. е. людей правой тенденции. Лишь только председатели ЦИКа и СНК люди не из сочувствующих правой тенденции. Поэтому издали может показаться, что не все командные высоты в руках людей правой тенденции. Но что сделают два человека? Притом, тяжеловесность характера ПредСНК Нурмакова и малограмотность Пред КЦИКа т. Мынбаева прекрасно позволяют (что же на факте видно) за их спинами работать людям правого уклона. Эти последние между собой так хорошо связаны, как звенья одной цепи, начиная о людей находящихся в Компартии и занимающих высокие ответственные посты и кончая с Букейхановым, Досмухамметовым и Тынышбаевым и поэтами Джумабаевым, Дулатовым. Все мещаюшие этим людям товарищи постепенно под разными видами снимаются с важных постов и на их места становвятся свои люди. Теперь все председатели гиков, за исключением председателя Уральского гика т. Досова, ихние «свои люди». 1. Сняли, например, Ж. Садвакасова, секретаря КЦИКа, из активных борцов среди учащихся 1917-118 г. в г. Омске, против алашординского течения участника организации демократического Совета Киргизской молодежи г. Омска в противовес алашординским организациям работавшего в контакте с подпольными большевиками 1918-1919 г. в Омске устроившими восстание в декабре мес. 1918 г. против Колчака принимавшего участие в устройстве побега в 1919 г. т. Нуркина и меня из концентрационного лагеря Колчака и скрывавщего вместе с т. Байдилдиным, красного партизана Адилева и одного русского товарища. 2. Сняли т. X. Юсупбекова с должности секретаря губкома, авторитетного борца с 1917-1918 г. среди учащихся молодежи г. Омска, и одного из организаторов, совместно с т. Садвакасовым, Арыстанбековым, Нурсейтовым и Досовым «Демократического Совета» Киручащихся против «алашординского течения». 3. Выжили т. Шарипова, сперва и поста пред. Акмолинского гика, потом из коллегии киротделения Верхсуда, куда был введен моим усилием. т. Шарипов, один из малочисленных активных борцов 1917-1918 гг. из организаторов советской власти в г. Кокчетаве. Во время колчаковщины скрывался и подпольно работал между Туркреспубликой, гг. Кустанаем, Тургаем и Атбасаром. Сейчас работает уже два года на «Эмбанефти», куда поехали охотно. Сняли Исаева, секретаря КЦИКа, тоже из активных молодых работников, против алашординцев Уральской губ. Сняли Ипмагамбетова с должности секретаря Уральского гика, тоже активного из молодежи борца, против алашординцев Уральской губ. Сняли Абдрахманова, с должности зампреда Уральского гика, тоже ярого противника алашординцев. Конечно, все эти товарищи неодновременно были «выжиты», а в разное время. Единичных рабочих-киргиз, борцов 1917-1918 гг., товарищей Жаныбекова, Мухеева и рабочего Байсалыкова, которых в свое время мы поддерживали, мы вытаскивали с уездов и губерний и мы выдвигали, всячески хотели оторвать от нас, пуская в ход все и одновремя им удалось Байсалыкова востановить против нас. И когда хотели снять меня с поста председателя СНК, этих товарищей-рабочих «повысили», Мухеева назначили Наркомвнутдел, Байсалыкова - назначили заместителем председателя КЦИКа и даже пустили слух, что его хотят наметить в председатели КИРЦИКа, а Жаныбекова, члена КЦИКа, назначили начальником краевой школы милиции среднего командного состава. А когда сами укрепились, против Мухеева нашли, где то в г. Омске материал обвиняющий его в участии в грабеже в 1917 г. магазина одного омского купца и сняли его. (в г. Омск кто специально за этим ездил). Жаныбекова выкинули из КЦИКа, Байсакалова не только не выдвинули на пост председателя КЦИКа, но и сняли с должности заместителя председателя. Жаныбекову ставят в вину то, что он выпивает, и тогда, как «ихние», «свои люди» выпивают почище. Сняли с поста Мендешова, прежнего председателя КЦИКа. Его политическая линия в первое время была правильная, но за последнее время у него замечалась какая то особенная, болезненная тенденция, без разбора - правильно или не правильно, поддакивать русским товарищам. Это я считал нездоровый тенденцией и я был против этого. Вот, конечном счете, сейчас в Киргизии правые элементы господствует, а Алаш-орда рукоплещет. Для характеристики укажу один мелки эпизод, с большим значением. V Всекиргизский съезд открылся в г. Ак-мечете (Перовск). Этот съезд считался первым объединительным съездом, на этом съезде была окончательно объединена вся Киргизия, присоединив к себе Джетсуйскую и Сыр-Дарьинскую области. После открытия съезда, на 2 или 3 день мне один товарищ говорит, что в зале, на самой середине красных знамен раскинуто зеленое знамя Западного правительства Алаш-орды Досмухамметова с надписью из Корана. Я не поверил, но вспомнил, что действительно на средине красных знамен стоял какое то зеленое знамя. Некоторые товарищи возмущались. Алаш-ордынское знамия сняли. Потом объяснили, что это по незнанию повесил туда какой-то русский из служащих. А технической же стороной съездовского помещения руководили высокограмотные киргизы! Когда обратно, после конца съезда ехали в г. Оренбург, в поезде один бывший работник Алаш-орды, старый учитель, мне хорошо знакомый, теперь сотрудник Наркомпроса, с довольным видом в присутствии двух товарищей сказал мне: «Наконец все вышло в нашему (т. е. по Алаш-орде). Съезд открыли под нашим зеленым знаменем Алаш-орды. Мы говорили, что ставка должна быть на интеллигенцию, а на этом съезде полностью эту идею проводили. Слова «рабочи» остались пустыми фразами. Мы свое правительство называли Алаш-Орд». А на этом съезде будущую столицу Киргизии город Ак-мечеть (Перовск) переименовали Кызыл-орда (Красная – орда). Для киргиз цвета красные, зеленые, белое, никакого значения не имеют, лишь бы осталось Орда. Теперь в партию войдем и мы. (Ордою называли юрту, богатых и знатных людей, а юрту бедных и неимущих людей называли баспана и лашык). Вот, что мне сказал в поезде алашордынский мелкий просвещенский работник, теперь сотрудник Наркомпроса. Правда, он был немного под градусом (видно по случаю торжество «ихней идей»), но все таки он этим выразил настроение известного слоя, известного политического направления. И действительно, сейчас среди интеллигентных киргизов и киргизок, прежних работников Алаш-орды, и их учеников, все еще или не вступивших в партию, одно время входивших и обратно, в период голода, выходивших из партии, замечается большое стемление в партию. Некоторые, в разных городах уже подали заявления в партию. Это положение еще крайне опасно для Компартии в Киргизии. Вот, примерно, вкратце все то, о чем я хотел поставить Вас в известность. Я лично ничего не добиваюсь, мне ничего не надо. Но вместе с этой докладной запиской я подал заявление в ЦК о том, чтобы в этот для меня удобный момент, мне дал ЦК командировку Социалистическую академию для пополнения политическо-экономического и марксистстского знания, т. к. в этом отношении я чувствую в себе большие проблемы. С коммунистическим приветом С. Сейфуллин
№20
ПИСЬМО И.В. СТАЛИНА ЧЛЕНАМ БЮРО КИРКРАЙКОМА О РЕОРГАНИЗАЦИИ ГАЗЕТЫ "АК ЖОЛ" г. Москва 29 мая 1925 г. 1. Я имел возможность на днях познакомиться с журналом "Ак жол". Я вспомнил в связи с этим некоторые статьи небезызвестного Чокаева в белогвардейской печати и к ужасу своему открыл некоторое, так сказать, духовное "единство" между этими статьями и журналом "Ак жол". Невероятно, но факт. "Ак жол", конечно, помимо своей воли дает громадный материал Чокаеву. Чокаев далеко не помимо своей воли обобщает эти материалы и преподносит публике. Я понимаю критику, я вполне сознаю, что критиковать деятельность коммунистов можно и нужно. Но критика, злорадная и злобствующая, - это не наша критика. Такой критике не должно быть места в Советской стране. Такая критика может представить лишь орудие в руках буржуазии против коммунизма, против Советов, против всего того, чем живет и дышит Советский Союз. Ввиду этого я считаю своим долгом просить Вас принять меры к тому, чтобы немедля реорганизовать в корне журнал "Ак жол", изгнав из него беспартийных интеллигентов и сделать его органом коммунистической пропаганды. 2. Я целиком за привлечение беспартийных интеллигентов к советской работе. Наркомзем, СНХ, кооперация и прочие хозяйственные органы должны всемерно использовать этих людей, исподволь советизируя их. Я также за то, чтобы беспартийные интеллигенты были привлечены к делу насаждения киргизской культуры. Составление учебников на киргизском языке - главное поприще, на котором должны быть использованы эти люди в области культуры. Но я решительно против того, чтобы беспартийные интеллигенты были допущены к делу борьбы на политическом и идеологическом фронте. Я против того, чтобы беспартийные интеллигенты занимались политическим и идеологическим воспитанием киргизской молодежи. Не для того мы брали власть, чтобы политическое и идеологическое воспитание молодежи предоставить буржуазным беспартийным интеллигентам. Этот фронт должен [быть] оставлен целиком и без остатка за коммунистами. Иначе победа чокаевых может стать в Киргизии делом неизбежным. А это равняется идеологическому и политическому краху коммунизма в Киргизии. Очень бы просил Вас сообщить Ваше мнение по этому вопросу. АПРК. Ф.141. Оп.1 Д.479а. Л.1-2. Подлинник. Машинопись, подпись - автограф.; Алаш қозғалысы. Құжаттар мен материалдар жинағы. - Сәуір 1920 – 1928 жж. Движение Алаш. Апрель1920-1928 гг. Алматы: «Ел-шежіре», 2007. Т. 3. Кн.1. – 304 с. –С.194-195. №21 Письмо Токжигитова на КИРГИЗСКИЙ ОБЛАСТОЙ КОМИТЕТ РКП(Б) 26 июня 1925 г. г. Москва Уважаемые товарищи Исмагул и Нигмет. Вчера благополучно прибыль в Москву. Сегодня купил билет. Завтра собираюсь направится в Сибирь. Новости, которые я вам хочу сообщить, и вопросы, которые собираюсь ставить перед Вами, следующие: 1. Говорят, выселенцы при известной Туркестанской земреформе по распоряжению центрального правительство возвращаются на земли (уже переданные батракам). Говорят, такие видные представители правительства, как Рыков в Москве и в Центральном Исполнительном Комитете и просто на партийных собраниях в качестве показательного примера по нацвопросу сообщает, что «казаки проявляли национализм», что казаки выселили мужиков. Повидимому, тов. Рыков, разезжал по местам, говорил с мужиками, возвративщимися из Казакстана, и они все, что им вздумалось, наговорили, всячески проклиная казаков. Вообще, вы должны обратить на это внимание. Я не знаю условие Туркестана. Но возвратившиеся из наших Семипалатинской и Акмолинской губ., если сказать правду, выселились с одной стороны избегая государственных налогов, с другой стороны не будучи в состоянии смотреть на рост-развитие казаков. Те, кого мы видели собственными глазами, угоняли сотнями голов крупный скот, увозили полностью весь домашний скарб и сельско-хозяйственные орудия; вооруженные двумья-тремья ружьями никого близко к себе не подпускали и при удобном случае угоняли заодно и казакский скот. Можно найти нужные материалы подтверждающие такие факты. Надо, чтобы нынешнее направление крестьянского вопроса и тактики в отношении русского казачества в такой среде, как наши казаки, не натворили беду, развязывая аппетит мужикофилов-собственников. Пологаю, что следует растолковать по понимающим, предупредить все всевозможные реставраторского характера действия. 2. Одно, что вам хотел сказать (дорогой уже говорил Исмагулу) – следует хорошенько подготовиться к предстоящей конференции. По моему, Х...ова 1* дальше держать, как политическую занавеску не следует. На него кроме эгоистического желания, чтобы была высока те гора, куда он сам взобрался, опытного мастера-политического руководителя не выйдет. С положением Туркестана Исмагул познакомился. Я тоже видел. Плоды его работ, наверное, это и есть. Мы ныне в отношении правительства (по советской линии) хотя идем постепенно вперед, а в партийном отношении если не укрепимся объденившись, - сильными не будем. Разговоры, что в «Туркестанских губерниях много казак-коммунистов и все принадлежит им» малосвязаны с партийным направлением и имеет равное значение с «бросанием костя в воду из расчета, что ее на лету поймает собака». По моим расчетам, у них, кроме Х...ова и нынешного «агитпропшика» 2* никого нет. Во главу парторгана ставить людей вроде узбекского Ахунбабаева тоже нельзя. Нельзя играть с партией. Поэтому это один из вопросов, с котором надо думать теперь же. По моему, Исмагула надо дать партработу. Этому, полагаю, не будет возражать Джетысу. Если задумаете осуществить это, надо теперь же начать подготовку Москвы и мест. Будет правильно Вам самим ездить проводить парторганизации и провести нужных людей, отборных, не как камни русле реки, людей для участие съезде. 3. О Семипалатинском Тохтабаеве в Москве слышал ряд сведений. Он повидимому разжигает партийную вражду среди население, поддерживая богача под именем «Мусатай», разложил самый Семипалатинск. Этот русский Азеф былого времени. Мало надобности лицемерить. Кто силнее, тому и подставляет зад. Вообще, при случае возможности следует его тут же перевернуть (перебросить). 4. Об Ильясе, Жумате и Хамзе еще раз хочу повторить свою назойливую просьбу. Среди них может быть и есть шальные, от которых больше вреды чем пользы. Но все же они не является ненужными людми. Короче говоря, оставьте их в наших рядах. 5. ЦК говорит, что были намерены продолжать издание журнала «ТАНГ». Я от Исмагула слышал, что казакский Азеф, «Семипалатский генерал» Тохтабаев писал заявления в Крайком с настойчивой просьбой и добился закрытия (журнала), Какой коммунист может сказать, журнал не нужен в Семипалатинске, я узнаю правду и напишу в крайком. Это особенно крепко поручите Байдильдину. Может быть, сочли необходимым уничтожить следы такого «контр-революционера», каков Токжигитов. Вообще, это мы поговорим путем испытания. Это же безобразно. 6. Меня снимите из Сыр-Дарьинской губернии и перебросьте на партработу. Все свое нутро здесь я уже выложил Исмагулу. Достаточно будет, если направите в Джетысуйскую губернию. В самом худшем случае, буду не хуже Чокпарбаева, который говорит, что «О стабилизации можеть узнать из газет». Еще здесь я показывался Московским врачам. Предлагают приехать в начале сентября и подвергнутся операции, иначе болезнь может заразить всю внутренность. Я сильно истощился (это и Исмагул видел). Становлюсь желчным, мало ем, мало сплю. От поручении партии никогда не думал отказыватся и не думаю. Если я умру, не испортится РКП, не пропадут казаки. Я это знаю. Болезнь мучит и истощает. Если сознаете, вы двое являетесь ныненшными нашими вождями. Кроме того, все считаем неразлучными нашими товарищами. (Не говорите, как эта собака демагогией катается; говорю искренно). Наши внутренние нужды сообщаем вам и желаем, чтобы через Вас узнала и партия. Моя просьба заключается в этих двух требованиях: снимите меня с фронта печатного слова и вручить партработу; первого сентября кончается мой отпуск, приеду в Москву и через ЦК постараюсь подвергнутся лечению. Буду просить от Крайкома разрешение и средства; тогда имейте в виду вот это мое письмо. Теперь ничего не имею сказать. Прощайте. Целую. Шаймардан. Исмагул, если приедешь на Боровое, сообщи. Это письмо дай читать Нигмету. Копия с копии перевода. 1* Ходжанов 2* В то время Т. Рыскулов работал зав агитпроп отделом КазКрайкоме
ПИСЬМО С. ХОДЖАНОВА К ПАНИНУ 26 августа 1925 г. г. Кзыл-Орда При тем посылаю копий с писем, характеризующих существования недоразумения между членами бюро Крайкома РКП(б). На этих писем явствует, что мы группировочные склоки, с коим боролся Крайком, согласно решения апрельского пленума не только не изжил, но они назревают еще в более острой форме; при этом чем ближе к партконференций тем циничнее становиться характер проявления группировочно-карьеристических исканий. На открытом заседаний бюро Крайкома четвертого апреля с/г. мы договорились до точки и установили единогласно, что принципиального разногласия и почвы для такого рода разногласия нет. Но только выделенная тройка в составе: Нанейшвили, Ежов и Ходжанов - для формулирования решения, для фиксировании его не заседало и не исполняло поручения бюро. Наличие этих письем и тех мнений, кои приводяться в этих письмах, ставить Вас перед необходимостью еще раз ставить вопрос и еще раз попробовать договориться до конца, но теперь непременно с зафиксированным последствиям, чтобы впередь предупреждать возможные безответственные выступления по этому поводу. Прошу сообщить мнения. Если согласны, сообщите Ваше мнения о времени заседания и о форме обсуждения.
жүктеу/скачать 10,34 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|