А.Байтурсынов – педагог, общественный деятель и литератор. Ахмет Байтурсынов – акын, просветитель, литературовед, переводчик, ученый тюрколог, публицист, лингвист, реформатор орфографии казахского языка, общественный и государственный деятель, член правительства Алаш-орды.
Ахмет Б. родился 5 сентября 1872 года в ауле Сарытубет Джангилдинского района, ныне Костанайской области. Это выдающаяся личность в бурлящий событиями, в XX век он был активным борцом за справедливость и за национальные интересы, тем самым оставив неугасимый след потомкам. На путь политической борьбы он вступил в 1905 году, он был одним из тех, кто разработал, подписал и обнародовал Каркаралинскую петицию, призванную защищать интересы народа.
С этого периода каждое его начинание было под строгим контролем царского правительства. В 1909 году он был заключен в тюрьму города Семей. В следующем году был сослан (в Оренбург), в марте 1910 года его освободили (его жена Бадрисафа написала гневное письмо на имя Степного Генерал-губернатора и после этого Ахмета освободили) и до 1917 года он жил в Оренбурге.
В это время он объединился с представителями интеллигенции Алаш: Алихан Букейханов и Мыржакып Дулатовым. Вместе они начали выпускать газету на казахском языке «Казак». Он мечтал о том, чтобы казахский народ был образованным и был в ряду лучших стран. Он работал не покладая рук в этом направлении.
Будучи активным членом движения Алаш-Орды, он никогда не забывал о просветительской деятельности, особенно в отношении будущего казахской молодежи. В 1910 году он взялся за написание казахской азбуки и учебника Казахский язык, он написал три сборника пособие по языку «Тыл-Курал».
То, что мы сегодня используем в родной речи лингвистические названия, имя существительное, имя прилагательное, глагол, местоимения, междометие, наречие, союзы, подлежащее, сказуемое, простое предложение, сложноподчиненное предложение все это в родной язык внедрил Ахмет Байтурсынов. Потомки не должны забывать об этом.
Ахмет Байтурсынулы и внес неоценимый вклад в развитие казахской литературы и письменности. Он также, провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества. Его статья об обоих Абае «Казактын бас акыны» и другие труды, в том числе и вышедшие в 1926 году «Литературоведение», по сей день актуальны и не утратили свою ценность.
Помимо этого Ахмет Байтурсынов занимался переводами художественное произведение Пушкина, Крылова, Хемницера, Надсона звучали на казахском языке. Так же он внес неоценимый вклад в тюркологии.
Мухтар Ауэзов об Ахмете Байтурсынове: «открытая Аханом школа, измененный им родной язык, художественный призыв народу. 40 басен, Комар, его труды в газете Казак, посвященные многострадальному казахскому народу, его неутомимая борьба на политическом пути – это дела которые никогда не будут забытой историей, даже если мы об этом забудем. Об этом знают все. И оспаривать это никто не будет». Эти сказанные слова в адрес Ахмета Байтурсынова, во все времена будут чистой правдой.
100% уникальный текст не чего не нужно менять. Другую информацию не хрена не найдешь.
