11-практикалық жұмыс 18-ғасырдағы ағартушылық әдебиеттің дамуы. Гете, Вольтер, З. Ж. Руссо

Ойшыл ұрпақтарына әңгімелер, өлеңдер, трагедиялар қалдырса, оның «Кандид, или оптимизм», «Задиг, яки тағдыр» атты кітаптары дәйексөздер мен қанатты сөздермен шашыраңқы

жүктеу/скачать 33,78 Kb. бет 3/6 Дата 11.10.2022 өлшемі 33,78 Kb. #152654

Бұл бет үшін навигация:

• Балалық және жастық шағы

Ойшыл ұрпақтарына әңгімелер, өлеңдер, трагедиялар қалдырса, оның «Кандид, или оптимизм», «Задиг, яки тағдыр» атты кітаптары дәйексөздер мен қанатты сөздермен шашыраңқы. Балалық және жастық шағы Франсуа-Мари Аруэ (туған кездегі философтың аты) 1694 жылы 21 қарашада махаббат қаласы – Парижде дүниеге келген. Баланың әлсіз және әлсіз болғаны сонша, туылғаннан кейін ата-анасы діни қызметкерді шақырды. Өкінішке орай, Вольтердің анасы Мари Маргерит Домар бала жеті жаста қайтыс болды. Сондықтан Батыс Еуропа ойларының болашақ билеушісі бюрократиялық қызметте болған әкесінің қолында өсіп, тәрбиеленген. Кішкентай Франсуа мен оның ата-анасының арасындағы қарым-қатынас достық болды деп айтпауға болмайды, сондықтан ересек кезде Аруэ өзін кедей ақын және мушкетер Шевалье де Рошебруннің заңсыз ұрпағы деп жариялағаны таңқаларлық емес. Үлкен Франсуа Аруэ баласын иезуит колледжіне берді, ол қазір Ұлы Луи лицейі деп аталады. Бұл колледжде Вольтер «Латын және барлық сандырақтарды» оқыды, өйткені жас жігіт елеулі әдеби білім алғанымен, діни догмаларды адам өмірінен жоғары қоятын жергілікті иезуит әкелерінің фанатизмін өмір бойы жек көрді. Вольтердің әкесі ұлының оның жолын қуып, нотариус болғанын қалайды, сондықтан Франсуа тез арада заң кеңсесіне қосылды. Көп ұзамай жас жігіт ежелгі грек құдайы Фемида ұнатқан заң ғылымы оның жолы емес екенін түсінді. Сондықтан жасыл мұңды ашық бояулармен сұйылту үшін Вольтер қолына сия сауыт пен қаламды құжат санағы үшін емес, сатиралық әңгімелер құрастыру үшін алды. Әдебиет Вольтер 18 жаста болғанда, ол өзінің алғашқы пьесасын жазды және сол кездің өзінде жазушы ретінде тарихта міндетті түрде із қалдыратынына күмәнданбады. Екі жылдан кейін Франсуа-Мари Аруэ Париж салондарында және талғампаз ханымдар мен мырзаларда күлкі патшасының даңқын жеңіп алды. Сондықтан кейбір әдебиет қайраткерлері мен беделді тұлғалар Вольтердің басылымын табудан қорқып, оларды қоғамға жамандықпен әшкереледі. Бірақ 1717 жылы Франсуа-Мари Аруэ өзінің тапқыр сатираларының құнын төледі. Өйткені, талантты жас сәби Людовик XV тұсындағы француз корольдігінің регенті – Орлеандық Филипп II-ні келемеждеді. Бірақ билеуші ​​Вольтердің өлеңдеріне лайықты әзілмен қараған жоқ, сондықтан жазушы бір жылға Бастилияға жіберілді. Бірақ бас бостандығынан айыру орнында Вольтер шығармашылық жігерін жоғалтпады, керісінше, әдебиетпен қарқынды айналыса бастады. Бостандыққа шыққанда Вольтер тану мен атаққа ие болды, өйткені оның 1718 жылы жазылған Эдип трагедиясы комедиялық Франсеза театрының сахнасында өтті. Жас жігітті көрнекті француз драматургтерімен салыстыра бастады, сондықтан оның әдеби талантына сенген Вольтер бірінен соң бірі шығармалар жазды, бұл тек философиялық трагедиялар ғана емес, романдар, сонымен қатар брошюралар болды. Жазушы тарихи бейнелерге сүйенді, сондықтан театр сүйер қауым сахнада Цезарь, Брут немесе Мұхаммед сияқты киінген актерлерді көре алды. Барлығы Франсуа-Мари Аруэнің тарихында классикалық трагедияға жатқызуға болатын 28 шығарма бар. Вольтер поэзияның ақсүйектік жанрларын да өсірді, хабарлар, батыл лирика мен ода жиі өз қаламының астынан шықты. Бірақ бір бөтелкеге ​​сыйыспайтын көрінетін нәрселерді (трагедиялық және күлкілі) жазушы тәжірибе жасап, араластырудан қорықпағанын айта кеткен жөн. Ол рационалды салқындықты сентименталды сезімталдық ноталарымен сұйылтудан қорықпады және оның ежелгі шығармаларында экзотикалық кейіпкерлер жиі пайда болды: қытай, иран тілді скифтер және зороастризмді мойындайтын гербтер. Поэзияға келетін болсақ, Вольтердің классикалық эпопеясы «Генриада» 1728 жылы жарық көрді. Ұлы француз бұл шығармасында ойдан шығарылған бейнелерді емес, шынайы прототиптерді пайдаланып, деспот патшаларды Құдайға қаһарлы табынулары үшін айыптады. Әрі қарай, шамамен 1730 жылы Вольтер «Орлеанның қызы» негізгі сатиралық пародия поэмасымен жұмыс істейді. Бірақ кітаптың өзі алғаш рет 1762 жылы ғана жарық көрді, оған дейін анонимді басылымдар шығарылды. Вольтердің он екі буынды шумақпен жазылған «Орлеан тегі» романы оқырманды өмірде болған тұлға, Францияның атышулы ұлттық қаһарман қызы Жанна д-Арктың оқиғасына итермелейді. Бірақ жазушының шығармасы ешбір жағдайда әскерлер қолбасшысының өмірбаяны емес, француз қоғамы мен шіркеуінің құрылымы туралы толық ирония. Айта кету керек, бұл қолжазбаны Александр Сергеевич Пушкин жас кезінде оқыған, орыс ақыны тіпті «Руслан мен Людмила» поэмасында Вольтерге еліктеуге тырысқан (бірақ пісіп-жетілген Пушкин «француз тәлімгеріне» өте сыни шығарма жазған). Өмірінің соңғы жылдарында Вольтер танымал болды, әрбір замандасы дана қарттың швейцариялық үйіне баруды өзінің борышы деп санады. Философ француз корольдерінен жасырынған, бірақ көндіру арқылы Сезанна мен Пармезан еліне оралып, 83 жасында қайтыс болды. Вольтердің көркем шығармасындағы ең танымалы (оның қысқаша және егжей-тегжейлі өмірбаянын қараңыз) оның философиялық романдары: Задиг (1748), Макромегас (1752), Кандид (1759), Симплтон (1767) және т.б. Олардың ең танымалы. Кандид немесе оптимизм. Әңгіменің кейіпкері Кандид (французша - ашық, бейтарап), барон Тундер-тен-Тронк қамалынан қуылған, тағдырдың көптеген құбылмалы оқиғаларының құрбаны болады. Оны күштеп әскерге алып, көп ұзамай қатардан қуып жібереді. Соғыс қасіретінен Кандид Голландияға қашады. Теңіз жолында ол жүзіп келе жатқан кеме Португалия жағалауында дауылға ұшырайды. толқын жағаға лақтырылды; ол жер сілкінісі кезінде Лиссабонда аяқталады. Инквизиция агенттері оны тұтқындап, еретик ретінде соттады. Басқа батырлар да түрлі қиындықтарды бастан кешіреді. Бұл бақытсыз шытырман оқиғалар тізбегін бейнелеуде мұғалім Кандида Панглосс уағыздаған философияға жауап ретінде ащы ирония бар: «Бұл барлық мүмкін дүниелердің ең жақсысында бәрі жақсылық үшін». Панглосс барлық қиындықтарға шыдамдылықпен төтеп беруге, Құдайға үміттенуге, күрес туралы кез келген ойдан бас тартуға, «алдын ала орнатылған үйлесімділікті» өзгертуге үйретті. Вольтер қазіргі Еуропада Панглосстың «әлемдердің ең жақсысы» формуласы күлкіге айналғанын нақты көрсетеді. Таза ағартушылық рухта, тіпті асыра сілтеумен де Вольтер мұнда таптық алалаушылықты, Тундер-тен-Тронк барондарының дөрекі менмендігін, дворяндардың дөрекілігі мен зорлығын, католик шіркеуінің екіжүзділігі мен қатыгездігін, соттардың озбырлығын әшкерелейді. жүктеу/скачать 33,78 Kb. Достарыңызбен бөлісу: