Гносеологиялық оптимизм, скептицизм және агностицизм
жүктеу/скачать 32,11 Kb.
|
Фил. баяндама Бекен А.
МЕн жане отбасым през, Ata-ana, Олимпиада хаттама, қә8с1тТЖБ, user file 53a01c594989c, тест жауап
| Агностицизм (грек agnostos - танымға қол жетпейтін), философиялық ілім, оған сәйкес таным ақиқаты туралы мәселе түпкілікті шешілуі мүмкін емес, қоршаған адамның шындыққа объективті сипаттамасы алынды. Диалектикалық материализм әлемнің объективтілігін мойындай отырып, оның танымалдығын, адамзаттың объективті ақиқатқа жету қабілетін мойындайды.
"Агностицизм" термині ағылшын жаратылыстану сынаушысы Гексли 1869-да енгізілді, алайда агностицизм позициясының өрнегін антикалық философияда, атап айтқанда Протагор,антикалық скептицизмде анықтауға болады. Агностицизмнің бастапқы формалары білімнің жетілмегендігі, өзгергіштігінің анықталуына байланысты пайда болды. Бұл әсіресе бүкіл мәннің бастапқы негіздерінің проблемасына қатысты болды: философияны дамытудың ерте сатысында-ақ, әр қайсысы өзінің ерекше жиынтығына немесе олардың біреуіне сүйенген әлем жасау картинасының көптеген нұсқалары ұсынылды. Философия тарихында агностицизм Юма жүйесінде жүйелі түрде жүргізілді. Танымның жалғыз көзі-тәжірибе болып табылады деп пайымдай отырып, Юма оны тексеруге ұшыраудың мүмкін еместігін негізге алды, осыдан, оның пікірінше, осы тәжірибе мен объективті әлем арасында тепе-теңдікті орнатудың мүмкін еместігін қадағалады. Мысалы, себептілік ұғымы бір құбылыстың екіншісінен кейін жүруін бірнеше рет қайталаудың нәтижесі ретінде туындайды. Осы қайталанушылықты, ойлау тиісті құбылыстар арасындағы себеп-салдарлық байланыстың бар екендігі туралы қорытынды жасайды. Юма мен оның ізашарларының көзқарасы таным шындықты қарапайым көшіру емес, субъект объектіні игерудің күрделі процесі болып табылатынын түсінудің өзіндік көрінісі болып табылады, бұл үдерісте көп нәрсе субъектінің шығармашылық белсенділігімен айқындалады. Бірақ Юмада бұл тезис теріс сөзге ие болса, онда Кант оның оң мазмұнын ашуда маңызды қадам жасады. Өзінің теориялық-танымдық тұжырымдамасының негізіне "заттар өзімізде" (танымға қол жетпейтін) және "Біз үшін заттар", яғни, агностицизм ұстанымын іс жүзінде қабылдап, Кант бұл шектеуді саналы ойлаудың ішкі белсенділігін талдау үшін бастапқы нүкте ретінде пайдаланды. Осы жерден оның таным шарттары туралы, оның ішінде тәжірибенің өзі туралы сұрақтың қойылуы пайда болды. жүктеу/скачать 32,11 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|