по науке –
не освобождает человека от гордости и самомнения» (
св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Изд. 3. Серг. Посад, 1911, слово 89, стр. 426 ).
«Закон свободы поучает всякой истине, – говорит св. Марк
Подвижник, – многие читают его разумом (т.е. изучают теоретически), но
не
многие
понимают
соответственным
деланием
заповедей»
(
Добротолюбие, т. I, стр. 523, ст. 30 ). Святитель Тихон Задонский тех
ученых богословов, которые ограничивались исключительно только
теоретическим изучением веро-нравоучения, – уподоблял столбам «на
пути поставленным, которые от града до града указывают идущим путь, но
сами неподвижно стоят» (
Творения, т. 3й, 20 ).
Поэтому тот, кто будет Церковью призван научать людей вере
Христовой и жизни по вере, – должен прежде всего сам жить по вере. Так
поступали и так жили подвижники и истинные пастыри Церкви
Христовой всех времен («
Величайшее из всех безобразий безобразие – есть заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь», говорит св. Антоний Великий (Добротолюбие, т. 1, §86). Подвижники считали, что плотолюбцам и чревоугодникам входить в исследование духовных предметов так же неприлично, как и блуднице разглагольствовать о целомудрии. Благословствование возможно для того, кто покаянием очистит свою душу (Преп. Исаак Сирин. Слово 56, стр. 236 ).
