Критическое отношение к прошлому, как условие духовной модернизации Казахстана
жүктеу/скачать 133,63 Kb.
|
философия отв вопрос
ис1
- Бұл бет үшін навигация:
- Учение о душе и разуме в античной философии
| Философия и мировоззрение
Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связные, но фантастические представления об окружающем мире и о себе самом. Каждый, кто знаком с мифами Древней Греции (или с мифами других народов мира - египтян, вавилонян, ассирийцев), знает, что на протяжении сотен и тысяч лет люди жили как бы в особом мире грез и фантазий. Эти верования и представления играли в их жизни очень важную роль: они были своеобразным выражением и хранением исторической памяти, регулятивом их социальной организации Мировоззрение – комплексная форма сознания, объемлющая самые разные пласты человеческого опыта, – способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то, бережно храня, от чего-то решительно отказываясь. Часто мировоззрение определяется как составляющая человеческого сознания: совокупность знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, которые предстают как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя. Мировоззрение также определяют как совокупность основных убеждений относительно природы, личной и общественной жизни, убеждений, которые играют интегрирующую роль в поведении, в совместной практической деятельности людей. В общем виде мировоззрение – это совокупность наиболее общих представлений о мире и человеке, о месте человека в мире, о цели и смысле его существования. Мировоззрение – это программа действий индивида, социальной группы или общества в целом (что надо делать, к чему стремиться) и обоснование этой программы (почему именно эти цели наиболее важные и достойные). Учение о душе и разуме в античной философии Понятию души в античной философии отводилось значительное место в космологии, в философии природы, гносеологии, в морали и в политике. Это объясняется тем , что с темой души тесным образом связана проблематика сознания, благодаря которой филоеофия и конституируется в самостоятельную и уникальную сферу культуры. Термина для обозначения феномена сознания еще не существовало и его исследование осуществлялось в широком контексте души и ее структурности. Для фиксации сознания использовались не столько логические понятия, сколько образы и метафоры. В раннегреческих текстах душа трактовалась как активный источник жизни, "жизненная сила", источник эмоциональных переживаний. В учении Пифагора о переселении душ (метемпсихозе) "психэ" становится индивидуальной - одна и та же душа воплощается в различных телах (не только человеческих, но и животных). Для античных натурфилософов человек "обладающий душой " является лишь одним из многочисленных явлений, занимающих определенное место в космосе, а потому и подчиняющееся его закономерностям. Так у Гераклита, человек с самого начала включен в огненные кругообороты природы (космоса) и следует их движению. В человеческом теле атомы души чередуются с атомами тела и принимают вид размышления, страсти и страдания. Наиболее "сухая душа" является наиболее мудрой и наилучшей. Несмотря на то, что горизонт Гераклита ограничивается космосом, он высказывает замечательную идею о безмерности пространства души: никогда не отыскать границ души, по какому бы пути ее ни находить, столь глубока ее мера. Демокрит считает, что душа состоит из сферических атомов, подобных атомам огня. Они распределены по всему человеческому телу (а также по всей вселенной) и поддерживаются дыханием. жүктеу/скачать 133,63 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|