Мамандығы бойынша «Жоба 1» пәні бойынша Тақырыбы
І Кеңістік пен уақыт туралы ұғым
жүктеу/скачать 198,87 Kb.
|
жоба А. Султан 18
| І Кеңістік пен уақыт туралы ұғым
1.1 Классикалық физикадағы кеңістік пен уақыт туралы түсініктер Кеңістік пен уақыттың табиғаты туралы идеяларды дамытудағы келесі маңызды қадамдар классикалық физика өкілдерінің жұмыстары болды. Әлемнің ежелгі зерттеушілері сияқты, классикалық физика өкілдері үшін кеңістік пен уақыт туралы қматерия орналастырылған және тіпті материя жоғалып кетсе де сақталатын кейбір сыртқы жағдайлар туралы қарапайым идеялар болды. Мұндай көзқарас и.Ньютонның "табиғи философияның математикалық принциптері"еңбегінде өзінің ең айқын тұжырымдарын алған абсолютті кеңістік пен уақыт тұжырымдамасын қалыптастыруға мүмкіндік берді. Бұл жұмыс екі ғасырдан астам уақыт бойы әлемнің бүкіл жаратылыстану бейнесінің дамуын анықтады. Онда қозғалыстың негізгі заңдары тұжырымдалып, кеңістік, уақыт, орын және қозғалыс анықтамасы берілді. Ньютон кеңістік пен уақыттың мәнін ашып, ұғымдардың екі түрін ажыратуды ұсынады: абсолютті (шынайы, материалистік) және салыстырмалы (көрінетін, қарапайым) және оларға келесі типологиялық сипаттама береді: "Абсолютті, шынайы, материалистік уақыттың өзі және оның мәні, сыртқы нәрсеге ешқандай қатысы жоқ, біркелкі жүреді және басқаша ұзақтығы деп аталады. Салыстырмалы, көрінетін немесе қарапайым, уақыт-бұл нақты немесе өзгермелі, сезіммен түсінілетін, нақты математикалық уақыттың орнына күнделікті өмірде қолданылатын сыртқы ұзындық өлшемі, мысалы: сағат, күн, ай, жыл...». Абсолютті кеңістік, оның мәні бойынша, оған орналастырылған үобъектілермен байланысты емес және сыртқы нәрсеге қарамастан, ол әрқашан бірдей және тұрақты болып қалады. Салыстырмалы кеңістік-бұл белгілі бір денелерге қатысты біздің сезімімізбен анықталатын және күнделікті өмірде кеңістік ретінде қабылданатын өлшем немесе шектеулі жылжымалы бөлік. Уақыт пен кеңістік өздерін және бар нәрсенің орнын құрайды. Бұл түсінікпен абсолютті кеңістік пен уақыт материя орналастырылған әмбебап жағдайлар ретінде кез-келген материалдық процестерден тыс және тәуелсіз болмыстың өзіндік элементтері болып көрінді. Ньютонда абсолютті кеңістік пен уақыт физикалық заттардың қозғалыс алаңы болып табылады. Бұл көзқарас кеңістік пен уақытты субстантивті түсінуге жақын, дегенмен Ньютон материя сияқты нақты заттар емес. Олар заттың бір ғана белгісіне ие-өмірдің абсолютті тәуелсіздігі және кез-келген нақты процестерден Тәуелсіздік. Бірақ олар заттың басқа маңызды сапасына ие емес - әртүрлі денелерді құру, денелердің барлық өзгерістері негізінде олардың негізінде қалу мүмкіндігі.Ньютон бұл қабілетті тек атомдар жиынтығы ретінде қарастырылған зат ретінде мойындады. Рас, зат-бұл әлемді, кеңістік пен уақытты жаратқан және оларды қозғалысқа келтірген Құдайдан кейінгі екінші зат. Құдай мәңгілік емес және мәңгілік болмыс бола отырып, Бәрі өзгермелі және өтпелі болатын уақытқа бағынбайды. Ол өзінің шексіз кемелділігі мен құдіретінде мәңгілік және барлық болмыстың шынайы мәні болып табылады. Уақыт категориясы оған қолданылмайды, Құдай мәңгі өмір сүреді, бұл Құдайдың атрибуты. Өзінің шексіз даналығы мен құдіретін толық түсіну үшін ол әлемді ештеңеден Жаратқан, материяны Жаратқан, сонымен бірге кеңістік пен уақытты материяның болу шарты ретінде жасаған. Бірақ бір кездері әлем жаратылыстың Құдайдың даму жоспарын толығымен жүзеге асырады және оның өмір сүруі тоқтайды, ал әлеммен бірге кеңістік пен уақыт жоғалады. Тағы да Мәңгілік Құдайдың атрибуты және оның шексіз құдіреті болады. Мұндай көзқарастарды Платон, Аврелий, Августин, Фома Аквиналар және олардың ізбасарлары білдірді. Бұл көзқарастарда, тіпті теологиялық тұрғыдан алғанда, терең қайшылықтар бар. Өйткені, бір реттік акт туындылары әлем және обреченность оны грядущую жойылуы келмейді бесконечному могуществу, кемелдікке даналық Құдай. Бұл құдайлық атрибуттар кеңістік пен уақыт бойынша бір-бірін дәйекті түрде алмастыратын әр түрлі әлемдердің шексіз көптеген туындыларымен сәйкес келеді. Олардың әрқайсысы осы әлемге Құдай берген белгілі бір идеяны жүзеге асырады және осы идеялардың барлық жиынтығы шексіз кеңістік пен уақытты жасайды. Александрия теологы Ориген (ІІІв. б.з. д.) және көп ұзамай адасушылық деп жарияланды, Жаңа уақытта Лейбниц философиясында дамып, ықтимал әлемдердің әрқайсысында алдын-ала белгіленген үйлесімділік идеясын алға тартты. Лейбниц кеңістікті денелердің өмір сүру тәртібі, ал уақытты қарым - қатынас тәртібі және оқиғалар тізбегі ретінде қарастырды. Бұл түсінік кеңістік пен уақыттың реляциялық тұжырымдамасының мәнін құрады, бұл олардың Құдайға ғана бағынатын абсолютті және ештеңеге тәуелсіз шындық ретінде түсінуіне қарсы болды. Ғарыштық уақыт туралы объективті идеялармен қатар, кеңістік пен уақытты адам санасына тәуелді ететін, оларды адамның оқиғаларды бастан кешіру және реттеу, бірінен кейін бірі орналастыру қабілетінен шығаратын идеалистік ұғымдар (Беркли, Мах, Авенариус және т.б.) болды. Сонымен, Кант кеңістік пен уақытты сенсорлық ойлаудың априорлық (тәжірибеге дейінгі) формалары, сананың Мәңгілік категориялары деп санады, мұны Евклид геометриясының екі мыңжылдық тұрақтылығына сілтеме ретінде дәлелдеді. Ньютонның "басталуынан" кейін физика белсенді дами бастады және бұл процесс механикалық тәсіл негізінде жүрді. Алайда, көп ұзамай механика мен оптика арасында келіспеушіліктер пайда болды, олар денелердің қозғалысы туралы классикалық идеяларға сәйкес келмеді.физиктер жарықтың толқындық табиғаты туралы тұжырымға келгеннен кейін, эфир ұғымы қайтадан пайда болды - жарық таралатын орта. Эфирдің әр бөлшегі қайталама толқындардың көзі ретінде ұсынылуы мүмкін және жарықтың үлкен жылдамдығын эфир бөлшектерінің үлкен қаттылығы мен серпімділігімен түсіндіруге болады. Басқаша айтқанда, эфир Ньютонның абсолютті кеңістігінің материализациясы болды. Кеңістік пен уақыт мәселесі өзара әрекеттесу және диапазон ұғымдарымен тығыз байланысты болды. Ұзақ әсер ету гравитациялық және электрлік күштердің бос абсолютті кеңістік арқылы лезде таралуы деп ойлады, онда күштер Құдайдың өткізуі арқылы өздерінің түпкі мақсатын табады. Өзара әрекеттесу тұжырымдамасы (Декарт, Гюйгенс, Френель, Фарадей) кеңістікті толқын түрінде соңғы жылдамдықпен таралатын зат пен эфирдің ұзындығы ретінде түсінумен байланысты болды. Бұл одан әрі өзара әрекеттесу берілетін нүктеден нүктеге дейінгі өріс ұғымына әкелді. Дәл осы өзара әрекеттесу мен кеңістік туралы түсінік классикалық физика аясында дамыды, ХХ ғасырда, эфирлік гипотезаның құлдырауынан кейін, салыстырмалылық теориясы мен кванттық механика аясында мұра болды және дамыды. Кеңістік пен уақыт қайтадан материяның атрибуттары ретінде түсініле бастады, оның байланыстары мен өзара әрекеттесуімен анықталды. Кеңістік пен уақыт туралы қазіргі түсінік а.Эйнштейннің салыстырмалылық теориясында тұжырымдалды, ол кеңістік пен уақыттың реляциялық тұжырымдамасын және бұрыннан келе жатқан ғылыми негіздемені жаңаша түсіндірді. жүктеу/скачать 198,87 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|