Николай Ходаковский Спираль времени, или Будущее, которое уже было
жүктеу/скачать 4,94 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ, ИЛИ ГОРОД МЕРТВЫХ
- ЭНЕРГИЯ ПИРАМИД
- ПРОШЛОЕ ЧИТАЕТСЯ ПО ГЛАЗАМ
ДРЕВНИЕ О ДРЕВНЕМ Единодушное мнение египтологов состоит в том, что пирамиды были построены как усыпальницы фараонов IV династии Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). То, что это гробницы, обосновывается аналогией с так называемыми малыми пирамидами, которые, по‑видимому, действительно являются усыпальницами царей, но то, что это гробницы именно Хеопса, Хефрена и Микерина, основывается исключительно на сообщениях Геродота и Диодора. Геродот пишет, что "Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего, он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили каменные глыбы. Сооружение же самой пирамиды продолжалось 20 лет". Геродот описывает технику строительства пирамиды, ужасаясь ее дороговизне и приводя пикантные подробности. Например, Хеопс, нуждаясь в деньгах, отправил собственную дочь в публичный дом. Геродот считает, что годы правления Хеопса и Хефрена были временем величайших бедствий для Египта. Египтяне так ненавидят этих царей, что с неохотой называют их имена. Даже и пирамиды эти называют пирамидами пастуха Филитиса, который во времена Хеопса пас свои стада в этих местах, К следующему фараону, Микерину, Геродот, напротив, относится очень тепло, сочувственно излагая тяжкие удары судьбы, которые его поразили, и подчеркивая, что "его особенно восхваляют египтяне" за его "праведность" и за то, что он "открыл храмы и освободил измученный тяготами народ, отпустив его трудиться (на своих полях) и приносить жертвы". Тем не менее в конце биографии Микерина неожиданно выясняется, что "и этот царь также оставил пирамиду, хотя и значительно меньше отцовской". Интересно, что следующим за Микерином царем Геродот называет Асихиса и тем самым, по уверению его комментатора, "делает здесь скачок от конца IV династии (ок. 2480 года до н.э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 года до н.э.)", то есть более чем на полторы тысячи лет! Суховатую информацию Геродота дополняет живописными подробностями другой "античный" автор, Диодор: "Хотя два царя и приказали построить пирамиды, которые должны были служить для них гробницами, однако ни один из них не был там погребен. Ибо народ, обреченный на тяжкий изнуряющий труд, возмущенный жестокостью этих царей, поклялся, что тела их будут вытащены из гробниц и разорваны на куски. Оба царя, которых осведомили об этом, перед смертью поручили друзьям похоронить их в другом, надежном и тайном месте". Диодор, подобно Геродоту, только красноречивее, выражает свое сострадание египетскому народу, который был вынужден трудиться ради прославления высокомерных и жестоких владык. В этом ему вторит и Плиний, который добавляет, что "в силу справедливого возмездия они (цари) преданы забвению и историки даже не могут прийти к согласию в вопросе об именах тех, кто был инициатором столь ненужных сооружений". В трудах древних авторов мы видим все: и объяснения, почему забыты имена царей – инициаторов строительства пирамид, и почему пирамиды пусты, и гражданскую скорбь по поводу мучений непосредственных их строителей и даже ростки негодования самих этих строителей. Современные историки, во всем следуя схеме, намеченной Геродотом и Диодором, отбрасывают невероятные с их точки зрения детали (например, направление Хеопсом собственной дочери в публичный дом; кстати сказать, именно эта деталь, по нашему мнению, "Геродотом" не выдумана, она лишь им неправильно истолкована) и заменяют их другими подробностями, которые (опять‑таки по их мнению) непременно должны были иметь место. Мы не будем этим заниматься, а попробуем проанализировать исходную информацию Геродота. В первую очередь удивление вызывает сообщение Геродота, что "египтяне так ненавидят этих царей, что с неохотой называют их имена". Морозов пишет: "Но разве так бывает когда‑нибудь в действительности? Ведь тех, кого ненавидят, наоборот, ругают без конца, много больше тех, кого любят. Да это, выходит, и неправда". "Немногие остатки египетских воспоминаний, дошедшие до нас от времени Ху – Фу, – говорит Бругш, – выставляют его совсем в другом свете, чем рассказы о нем греков. Есть надпись на скале в Вади – Магара, славящая Ху – Фу, как уничтожившего своих врагов". Мы видим, что ненависть египтян к Хеопсу Геродот явно выдумал то ли для подчеркивания злонравия Хеопса, то ли как объяснение, почему его имя забыто и заменено именем пастуха Филитиса. Далее Геродот пишет, что "Хеопс заставил всех египтян работать на него", и имилицирует, что строительство пирамиды разорило страну. Это тоже очень странно. Роль личности в истории совсем не столь велика, как это представлялось, например, Геродоту. Исторические герои вроде, скажем, Наполеона только потому достигли успеха, что они наилучшим образом выражали стремления господствующего класса и его правящей верхушки и находили опору в достаточно широких слоях общества. Какую же опору мог найти, скажем, Хеопс в строительстве пирамиды, которая нужна была только ему самому и только после его смерти? Аристократия страдала от строительства, потому что с ее поместий отрывались рабочие руки для строительства пирамиды, а свободное население – потому, что оно было вынуждено принимать прямое участие в этом строительстве. Духовенство (жрецы) также не могло быть довольно постройкой пирамиды, поскольку на время строительства Хеопс "повелел закрыть все святилища". Получается, что единственной опорой Хеопса в его колоссальном предприятии было только религиозное суеверие масс и его авторитет как бога и автократора. Материалистически мыслящие историки, понимая всю невозможность строительства пирамиды без широкой социальной основы, пытались придумывать всевозможные схемы. Например, утверждалось – хотя это прямо противоречит информации Геродота, – что существовал широкий слой собственников и жрецов, которые наживались на строительстве пирамиды, и они‑то и составляли социальную опору Хеопса. Другая, прямо противоположная точка зрения признает, что постройка пирамид "должна была вызвать сильное недовольство в среде номовой знати и народных масс" и что это якобы в конце концов (через полторы сотни лет!) "привело к некоторым политическим изменениям". Морозов отмечал, что стоимость пирамид и колоссальность необходимых трудовых затрат должны были вконец обескровить страну (это понимал еще Геродот и подчеркивал своим анекдотом о дочери Хеопса). Поэтому невозможно говорить о "широких слоях собственников", обогащавшихся при строительстве пирамид. Что касается пресловутого "недовольства", то, конечно, ни аристократия, ни массы свободного населения не стали бы терпеть разорения полторы сотни лет (столько, по Геродоту, царствовали Хеопс, Хефрен и Микерин), а довольно быстро приняли бы свои меры (вполне достаточно было бы, например, некоторое равнодушие и безразличие работников, чтобы намертво застопорить такое колоссальное предприятие). Сомнения вызывают и сроки строительства пирамид, указанные Геродотом: 20 – 30 лет на каждую. Даже самые грубые прикидки показывают, что эти сроки должны быть, по‑видимому, увеличены в несколько раз. В указанные Геродотом сроки невозможно перевезти и аккуратно уложить те миллионы тонн камня, из которых состоят пирамиды. Это было бы трудно даже при современной технике. Если это действительно так, то, следовательно, пирамиды сооружались при жизни не одного поколения, а потому никак не могли строиться в качестве усыпальниц здравствующих царей. 
Да и вообще, как справедливо замечает Морозов, земные цари всегда более склонны заботиться о своей земной жизни и власти, чем о загробной. Даже римские папы не строят себе заживо гробниц. "Забота о них всегда возлагалась людьми на своих переживающих родственников, которые и воздвигали посильно богатые мавзолеи". Таким образом, при мало‑мальски критическом анализе все сообщения Геродота оказываются полны несуразиц. Ясно, что Геродот излагает не факты, а некую концепцию, цель которой – объяснить происхождение пирамид. ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ, ИЛИ ГОРОД МЕРТВЫХ Рассмотрим гипотезу Н. А. Морозова, М.М. Постникова, А.Т. Фоменко и Г. В. Носовского о назначении пирамид. Они исходят из того, что стоимость пирамид и необходимые для их постройки трудовые затраты столь велики, что даже такая богатая и многолюдная страна, как Египет, не могла их себе позволить, не принеся в жертву свое хозяйство. По мнению Морозова, пирамиды строились усилиями всех стран Средиземноморского бассейна, каждая из которых командировала в Египет отряды строителей (надо полагать, добровольцев) и организовывала их снабжение, питание и культурный досуг. Объем необходимого труда был столь велик, что строительство каждой пирамиды продолжалось не менее сотни лет. За это время первоначальный энтузиазм поостыл, и постепенно строительство было прекращено. Строительство пирамид требовало широкой поддержки народа и энтузиазма (В трудах современных историков, отмечает он, можно встретить утверждения, что пирамиды были построены в основном рабским трудом. В этой связи любопытно, что на многочисленных египетских барельефах, изображающих трудовые процессы, почти полностью отсутствуют рабы. Таким образом, объективные факты не подтверждают традиционного мнения, что экономика Египта была основана на труде рабов.). Что же вызвало столь широкий и сравнительно долго державшийся энтузиазм населения всего Средиземноморья, энтузиазм, позволивший провести в жизнь такой амбициозный проект, как строительство пирамид? Каким нуждам широких масс (Одновременно поддержка привилегированных слоев и государства, без организующей роли которых строительство было бы невозможно. Дополнительные налоги, добровольно‑обязательные пожертвования как денежные, так и натуральными продуктами хозяйства, отток в Египет в составе трудовых – скорее всего молодежных, – отрядов наиболее трудоспособного населения и т.д. и т.п.) отвечал этот проект, что они поддерживали его, несмотря на всевозможные жертвы3, на которые им приходилось идти? Н. А. Морозов полагает, что причина была в сакральном, священном характере пирамид, которые задумывались и строились как усыпальницы великих государственных и религиозных вождей, основателей религиозных вероучений. В параллелизме Абидосской таблицы с родословием Иисуса Хеопсу соответствует Авраам, чье имя, означающее "Отец Рима", идеально подходит для основателя Средиземноморской клерикальной империи и библейского культа Диоклетиана – Моисея. Поэтому Морозов считает, что главная из трех великих пирамид (пирамида Хеопса) воздвигнута над Диоклетианом (он же Моисей, он же Авраам). Преемник Авраама Исаак ("Распространитель письмен"), параллельный Дедефре, преемнику Хеопса, аналогичен с этой точки зрения Констанцию Хлору, преемнику Диоклетиана. Пирамиды у него нет. С точки зрения Н. А. Морозова, причина очевидна: Исаак – Хлор был верным последователем Авраама – Диоклетиана, новой религии не основывал и потому пирамиды не удостоен. "Преемник Исаака – богоборец Иаков, первый увидевший лестницу на небо – Зодиакальный круг для движения планет, более всего соответствует Арию, которому, по‑видимому, и воздвигнута вторая великая пирамида, – пишет Н.А. Морозов. – А последний библейский патриарх – теократ Иуда Иаковлев как будто соответствует евангельскому апостолу тоже Иуде Иаковлеву. Но это имя значит просто "богославный" (ИЕ – УДЕ), или "православный", а потому может обозначать и евангельского Христа, и его двойника, основателя православной литургии Василия Великого, которому, таким образом, под иероглифическим именем Менк – Рэ (греческое Менкавра) воздвигнута третья великая пирамида, может быть, вместо первой простой, из которой могли перенести его мумию в более подходящее место, так как гроб тут оказался пуст. Но относительно его было, по‑видимому, много разногласий, и ему приведено много прозвищ…" Существование трех великих пирамид указывает на существование трех влиятельных сект, почитающих в качестве основателей трех великих религиозных вождей, которые в последующем расщепились в целый ряд государственных и клерикальных деятелей. Эти секты соревновались в постройке наиболее величественного памятника своему основателю, чтобы подчеркнуть его святость и посмертное могущество. Многочисленные паломники, приходившие поклониться гробницам, поддерживали рвение строителей, финансировали их и, надо думать, считали угодным для души лично прибавить к пирамиде хотя бы один камень. Эта теория Н. А. Морозова, отмечает М.М. Постников, объясняет все особенности пирамид и снимает все трудности традиционного объяснения. К тому же она может быть подкреплена и некоторыми дополнительными соображениями. Морозов считал, что пирамиды были явными предшественниками православных колоколен. Посмотрите на любую из наших церквей. Что вы в них видите? Прежде всего, перед вами поднимается как можно выше к небу колокольня, заметная уже издали. По первичному плану, осуществляющемуся почти всегда и теперь… она четырехугольная и, подобно египетским пирамидам, всегда ориентирована своими четырьмя сторонами "на четыре стороны света", так как землю в древности считали тоже квадратом. Это и есть новейшая "египетская пирамида", лишь ради экономии в материале сузившая свое основание. Она не имеет более вида надгробной насыпи благодаря только успехам строительного искусства. Пирамидальная же форма была прообразом всякой башни. Когда еще не было цемента, было трудно построить высокое сооружение с отвесными стенами… Поневоле приходилось делать ступенчатую башню в виде пирамиды, которую к тому же от поколения к поколению, от царя к царю можно было беспредельно надстраивать новым рядом камней. Что вы видите к востоку от современной церкви? Алтарь, прикрытый от дождя куполом, то есть храм, а под алтарем обязательно "мощи", то есть хотя бы кусочек мумии того святого, которому тут должно молиться. Совершенно аналогично, к востоку от пирамиды всегда располагался храм, который египтологи без достаточных оснований называют "заупокойным", а в самой пирамиде обязательно предусмотрено помещение для мумии. А относительно того, что это были специальные кладбищенские храмы, основанные обязательно на мощах святых, красноречиво свидетельствует то, что около пирамиды Хуфу мы видим, как около христианской церкви, огромное количество непирамидальных частных гробниц. Итак, несомненно, подчеркивает Н. А. Морозов, пирамиды были колокольнями специальных принильских кладбищенских храмов особого образца, давших схему для дальнейших христианских церквей. Бесспорная близость пирамид к колокольням, означающая, что пирамиды были прототипом колоколен, говорит о том, что религия строителей пирамид должна быть прототипом христианской религии, а следовательно, лицами, чьими гробницами должны были стать пирамиды, – являются основатели христианской религии. Таким образом, мы снова возвращаемся к Моисею, Аарону – Арию и Иисусу. Морозов также отмечает, что в библейских книгах Царств постоянно упоминаются какие‑то являющиеся предметом поклонения "высоты" (БМУТ), на которых горят огни и совершаются религиозные обряды. Теперь читателю должно быть очевидно, что этими высотами являются пирамиды, особенно если вспомнить, что хотя вопрос о происхождении слова "пирамида" считается еще не решенным, одна из наиболее распространенных этимологии производит это слово от греческого "пир" – "огонь", "пламя", из‑за огней, которые зажигались на вершине пирамиды. Ко времени, когда окончательно кристаллизовались книги Царств, первоначальное происхождение пирамид уже забылось, хотя поклонение им еще осталось. Это объясняет, почему авторы книг Царств рассматривают этот культ как еретический. Н. А. Морозов полагает, что представление о пирамидах как гробницах великих святых неполно. Действительно, как бы мы ни любили и ни уважали своих мертвецов, тратить многие годы и колоссальные средства на сооружение их усыпальниц никто, конечно, не будет. Для покойников всегда строились посильно богатые мавзолеи, и хотя, скажем, замоскворецкие купцы и состязались в богатстве своих фамильных склепов, но что‑то неизвестно, что хотя бы один из них разорился на их строительстве. Строители пирамид явно должны были преследовать какие‑то свои, личные цели, иначе невозможно объяснить их многолетние усилия и невероятные траты. Здесь остается признать лишь то, что люди того времени думали, будто погребенные тут великие святые поведут их на небо, и каждая из трех сект, конкурируя с другой, строила над их телами удобные лестницы для этого, а больших лестниц тогда нельзя было физически сделать, иначе как в виде пирамид. Соблазн же для такой постройки был велик. Дело в том, что голубая лазурь небес… кажется для наивного, не подготовленного наукой человека не выше чем несколько десятков сажен над его головой. Я вспоминаю, как и сам, лет семи или восьми, когда еще держался библейского представления о небе как о хрустальном колпаке над землей… старался много раз определить его высоту. Я заключил, что небо должно находиться не выше чем в 50 саженях над поверхностью земли и что построить туда большую лестницу вполне возможно. Все эти детские размышления, которые, конечно, в совершенно таком же виде приходили и всем самостоятельно пробуждающимся наивным умам, неизбежно должны были в свое время возникнуть в головах самых выдающихся мыслителей древности, стоявших на библейской точке зрения. А мысль взобраться на небо должна была казаться не только им, но и всему населению страны такой привлекательной, что оно не прочь было массами пойти на такую приманку и потратить на нее много лет своего собственного труда… И конечно, такую лестницу на небо надо было строить под покровительством лишь самых величайших святых – Моисея, Аарона, Христа… …Три величайшие египетские пирамиды являются с этой точки зрения лишь трагическими памятниками древних заблуждений, через которые должна была неизбежно пройти наука о строении вселенной, прежде чем достигнуть современного учения о бездонности небесных пространств. В связи со всем сказанным выше встает вопрос: почему именно в Египте решили строить усыпальницы – пирамиды? А потому, отвечает Н. А. Морозов, что "когда уже возникли сухопутные и морские сношения между береговыми охранами Средиземноморского этнического бассейна, тогда неизбежно стали распространяться рассказы о чудесах далеких стран. В Сицилии вечно дымится огромная гора – жертвенник небесному богу, и у Неаполитанского залива на Везувии находится жилище бога‑громовержца и по‑трясателя земли. А в Египте есть не меньшее чудо: люди после смерти там не гниют, около Мемфиса есть "Святая земля", в которую запрещен вход нечистым духам, пожирающим тела умерших. Тела остаются там нетленными. Такие рассказы, конечно, были вызваны до периода бальзамирования тем простым обстоятельством, что под влиянием совместного действия солнечных лучей и жгучего самума трупы людей и животных, брошенные на границе пустыни, должны были часто высыхать, и потом заносились песком. Для властелинов земли в арианско – христианский период, уже понявших неизбежность не только чужой, но и собственной смерти, наиболее ужасной перспективой, конечно, была мысль оказаться обглоданными потом до костей какими‑то прожорливыми, вонючими, погаными духами. А потому и мысль быть погребенными в "Святой земле", где их тела в полной целости будут дожидаться всеобщего воскресения мертвых, должна была казаться особенно заманчивой. В результате этого эллино‑египетские властелины (Имеются в виду "римские императоры".) могли приказывать своим наследникам отвезти себя для погребения обязательно в Египет, на Гизехское поле. А для наибольшего предохранения от гниения на дороге мог быть придуман и обычай бальзамирования. Таково, по мнению Н. А. Морозова, наиболее естественное объяснение исключительного обилия мумий и грандиозных гробниц в долине Нила. Их вызвал не человеческий местный произвол, а сама его стихийная природа. М.М. Постников, впрочем, думает, что обычай привозить забальзамированные трупы в Египет зародился значительно ранее, а арианско – христианские владыки просто им воспользовались. И вот в Египет везут трупы не только владык, но и всех, кто это мог себе позволить, – крупных чиновников, родовитых аристократов, богатых купцов. Поэтому‑то в Египте, по мнению М.М. Постникова, так велика плотность захоронений и храмов. По– видимому, отмечает он, первоначально, да и долгое время потом, хоронили не в пирамидах, а в прямоугольных склепах, которые теперь египтологи называют арабским словом "ма‑стаба". Обычай хоронить в пирамидах (конечно, только царей и лиц, особо к ним приближенных) появился, надо думать, поздно, уже в подражание трем великим пирамидам. Подкреплением этой теоретической конструкции служит тот факт, что не сохранилось ни одной гробницы римских ранневизантийских императоров. Самой ранней императорской гробницей является гробница Теодориха в Равенне. Факт отсутствия усыпальниц императоров давно уже мучил историков, но они так и не смогли придумать ему рационального объяснения. С точки же зрения Н. А. Морозова, никакой проблемы нет: мумии всех императоров находятся (или, точнее, находились до вывоза их в европейские музеи) в Египте. Очень интересно вопрос о месте захоронения римских императоров (под псевдонимом богоборческих и богословских царей) решается в Библии. Оказывается, что он связывается с неким "городом Давида" (ЕЙР – ДУД), что означает "город Возлюбленного". Этот город упоминается в Библии только в книгах Царств и в том, что переписано из них в книгах Паралипоменон. Н. А. Морозов полагает, что "по совокупности обстоятельств… можно заключить, что "городом Возлюбленного" скорее всего называлось поле пирамид ("поле царских гробниц") близ Мемфиса". Конечно, отождествлять "город Давида" с теперешним Иерусалимом невозможно хотя бы потому, что, несмотря на усердные поиски, никаких следов царских гробниц в нем не обнаружено. Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко также подчеркивают, что Египет был одним из основных религиозных центров как Византийской империи X – XIII веков, так и Великой "Монгольской" империи XIV – XVI веков. Здесь был сосредоточен культ мертвых. В силу обнаруженных ими династических параллелизмов, погребения иудейских царей – это захоронения византийских ромейских императоров X – XIII веков н.э., великих "монгольских" князей‑ханов XIV – XVI веков н.э., турецких султанов‑атаманов эпохи XIII – XVII веков н.э., мамелюкских – казацких правителей XIII – XVII веков н.э. Скорее всего, библейский "город Давида" – не жилой город, а огромный некрополь, царское кладбище, Город Мертвых. В этом некрополе, следуя статистическим династическим параллелизмам, похоронены по крайней мере правители, известные в том числе и под их следующими многочисленными "античными" именами: Диоклетиан, Константин I, Констанций I Хлор, Юлий Цезарь, Помпеи, Феодосии I Великий и т.д. (Кстати, в скалигеровской истории гробницы этих правителей считаются утерянными. Неизвестны даже места их захоронений.) Фоменко и Носовский полагают, что рядом с правителями были захоронены и их ближайшие родственники, члены царских семей, высшие государственные чиновники, церковные иерархи и т.д. Где же большой погребальный комплекс? Такой некрополь существует, причем один. Это – знаменитое поле пирамид и гробниц в Гизе, в Египте. Бальзамирование трупов скорее всего возникло именно с целью предохранения их от гниения по дороге, во время длительной перевозки через Средиземное море, если царь умирал не в Египте. Считается, что "древние" египетские жрецы всеми силами стремились предохранить захороненные мумии великих фараонов от "древних" грабителей. Надо признать, что "заботились" они о мумиях довольно странным образом. Сначала фараонов пышно хоронили, но вскоре жрецы тайком вынимали мумию и перезахороняли ее в другом, тайном месте. Так, например, во времена XXI и XXII династий были спрятаны вместе мумии Секнекры, Яхмоса, Аменхотепа I, Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Сети I, Рамзеса II, Рамзеса III, некоторых жрецов Амона и ряд других, которые не удалось идентифицировать. В гробнице Аменхотепа II помимо его собственной были найдены мумии Тутмоса IV, Аменхотепа III, Менептаха, Сиптаха, Сети II, Рамзеса IV, Рамзеса V, Рамзеса VI, царицы Тэйе, а также двух неизвестных женщин и ребенка. Небольшие боковые камеры или часовни также стали использоваться для того, чтобы спрятать сокровища, как в гробнице Аменхотепа II, где исследователь Лоре обнаружил и сфотографировал, как несколько мумий были просто свалены в кучу, а одна мумия принца даже угодила в ритуальную ладью хозяина гробницы. Наверное, мы уже никогда не узнаем о причинах такой крайней спешки и о тех преследованиях и преступлениях, которые предшествовали этому. По мнению авторов новой хронологии, все это происходило не в глубокой древности, как считают египтологи, а в начале XIX века, когда в Египет вторглась французская армия Наполеона, в 1798 году. Вскоре войска египетских мамелюков были разгромлены, а затем началась кровавая резня. Мамелюков попросту уничтожали. По их мнению, последние мамелюки и их священники судорожно пытались спасти от захватчиков хотя бы часть своих святынь, поспешно пряча мумии, сокровища и т.д. Залив кровью Египет, победители‑европейцы и их союзники, естественно, постарались потом переложить ответственность за уничтожение и порчу многих памятников на самих "древних фараонов", "древних грабителей", "древних гиксосов" и т.д. ЭНЕРГИЯ ПИРАМИД Не будем доказывать правоту этой точки зрения или критиковать ее. Вполне возможно, что Древний Египет – единое кладбище империи. Но многие специалисты считают, что пирамиды строились с другими целями. С какими же? Есть предположения – с целями общения живых с духами умерших или с богами. Представления древних египтян, как отмечает упоминаемый выше египтолог Ливрага, основывались на гармонических отношениях между отдельными частями и на гармонии, которая определяла их бытие. Египтяне постигли пирамидальный порядок в Космосе и на Земле, в человеке и во всех вещах, а также счастливую связь между причинами и последствиями. Их мир не знал стереотипов, он находился в точно сбалансированном равновесии, динамичном и вместе с тем неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно‑временных циклов. В настоящее время все активнее высказывается мнение, что египетские пирамиды строились как генератор и усилитель энергетических колебаний. Сенсационными оказались подтверждения этой гипотезы экспедиции доктора Джозефа Мартина Шора на плато Гизе в – Долину Царей в Египте. Эта экспедиция выявила четыре основные частоты, усиливаемые в большой "погребальной камере" пирамиды Хеопса. Эти частоты образуют аккорд фа – диез – мажор, который, согласно представлениям египтян, гармонирует с собственно частотой колебаний нашей планеты. Долгое время обмеры пирамид не позволяли выявить какие‑либо секреты их строительства. И только совсем недавно обнаружено, что современные методы измерения не соответствуют методам измерений древних. Мы измеряем метрами. Метрам кратны сантиметры, сантиметрам – миллиметры. У древних же не было единой пропорциональной системы измерения. Они при измерении одновременно пользовались несколькими эталонами. Естественно, возникает вопрос: зачем использовать даже две неодинаковые длины для проведения одной и той же операции измерения? А для того, чтобы получать величины соразмерные и пропорциональные золотому числу. Обмеры пирамид показывают, что все величины пирамиды соответствуют "золотому сечению" (Стены пирамиды поднимаются под углом 52 градуса. Этот угол воплощает в пирамиде математическое значение числа "пи", но что еще более важно, только при угле в 52 градуса отношение высоты пирамиды к периметру ее основания в точности равно отношению диаметра окружности к ее длине. Геометрические параметры пирамиды с углом 52 градуса отвечают условиям "золотого сечения". Принцип "золотого сечения" лежал в основе математической школы пифагорейцев. Ими была решена следующая задача: разделить отрезок на две неравные части так, что отношение целого к большему отрезку равнялось бы отношению большего отрезка к меньшему или А + В / А = А / В При решении этого квадратного уравнения получаются два корня: X. = 1, 618; Х2= 0, 618. Эти числа и получили название "золотых". Действительно, везде, где человек ощущает гармонию – в звуках, в цвете, в размерах, – всюду присутствует "золотое" число. Недаром Пифагор утверждал, что все расположено в соответствии с числами. Говорят, когда Кеплер создал свою модель Солнечной системы и оказалось, что размеры планет, периоды их обращения, взаимные расстояния подчиняются принципу "золотого сечения", он чуть не сошел с ума от нахлынувших на него ассоциаций: наш космос организован по законам музыкальной гармонии. Все это он изложил в своей книге "Музыка сфер".). Египтологи достаточно долго отвергали возможность знания строителями Древнего Египта "золотого сечения" и умения пользоваться им. Они исходили из того, что египтяне интуитивно его использовали. Но сейчас доказано, что жрецы Древнего Египта задолго до школы Пифагора владели теорией гармонии, связанной с "золотыми" пропорциями. Но самое удивительное в том, что в Древнем Египте использовалась та же метрологическая система, что и в Древней Руси. Вы, конечно, знаете, что в Древней Руси мерой измерения был сажень, точнее, разные виды саженей: простая (152, 6 см), косая (216 см), великая (249, 46 см) и т.д. Результаты измерения саженями пирамид в Гизе подтвердили предположение о единстве древнерусской и древнеегипетской систем измерительных инструментов! Строители пирамид в Египте и зодчие Древней Руси при возведении различных объектов и вообще при всех измерениях пользовались одним и тем же измерительным инструментом, и мерой измерения была русская сажень (Изучение использования метрических единиц в строительстве пирамид, христианских храмов на Руси и храмов, данные о которых мы имеем в Библии, совпадают. Единицей измерения были сажени.). Академик Международной академии информатизации при ООН А.Ф. Черняев убедительно доказал, что система соизмери‑тельных инструментов – саженей, используемая в Древней Руси, применялась в Древнем Египте для проектирования и строительства пирамид. На определенном этапе истории Древняя Русь и Древний Египет развивались как единое целое! Пирамиды и музыкальный ряд, пирамиды и космос, пирамида и капелька воды – все это сущности одного порядка, находящиеся в гармоническом резонансе (Как проявляется гармонический резонанс? Проделайте такой опыт. Возьмите две гитары, настроенные в унисон. Ударьте по одной струне, и вы увидите, что такая же струна другой гитары начала колебаться, издавая звук.). Пирамида, построенная с учетом соотношений "золотого сечения", – идеальная структура для реализации гармонического резонанса. Она является одновременно антенной, резонатором и ретранслятором энергетических потоков вселенной. Пирамида и пирамидальная структура воды оказываются как бы настроенными друг на друга. Возникает вопрос: почему древние русские зодчие использовали на Руси и в Египте иррациональные инструменты соизмерения – сажени? Академик А.Ф. Черняев выдвигает следующую версию: окружающая нас природа живет, пульсирует, дышит. Пульсируют звезды, планеты, астероиды, камни, вода. Пульсируют растения, животные, клетки – в общем, все живое и неживое на земле и в космосе. Пульсируют, распространяя от себя колебания в виде самых разнообразных волн, начиная от атмосферных и заканчивая гравитационными. Элементы сооружений, части зданий и их конструкции тоже пульсируют. Пульсируют стены, потолки, мебель, различные механизмы и т.д. И в своей пульсации испускают стоячие волны уже в самом помещении. Эти волны почти не улавливаются приборами, но очень хорошо чувствуются человеческим организмом. Более того, волны эти воздействуют на организм человека, подавляя его и вынуждая тратить свою энергию на сопротивление волновому воздействию, ослабляют его и способствуют заболеваниям. И чем больше стоячих волн в жилом помещении, тем больше энергии необходимо тратить организму на его гашение. Энергия стоячей волны и ее параметры в этом случае определяются как частотой пульсации конструкций, например стен, так и кратностью расстояния между ними определенному рациональному числу‑модулю. В нашей архитектуре измерительный инструмент – метр, имея деление через 1 см, всегда обусловливает возведение объектов как минимум с этой кратностью. А потому во всех помещениях, построенных на основе пропорционирования метром, существуют стоячие волны, отрицательно воздействующие на организм проживающих в них людей. Древнерусские и египетские сажени не имели кратного себе делителя. А чем меньше кратное, тем меньшей энергией обладает стоячая волна, возникающая в помещении. Происходит расбалан‑сировка стоячих волн, они могут перестать существовать или могут возникнуть волны, резонирующие с колебаниями человеческого организма, находящегося в нем. Такое помещение становится наилучшим для проживания людей. Именно помещения, не имеющие кратности ни одному измерителю ни в длину, ни в ширину, ни в высоту, и строили наши предки. По этой причине в старинных церквах и домах люди чувствуют себя уютно, спокойно и расслабленно, как под воздействием благодати – лечащего фактора, хотя и не понимают, что стоит за этим. Можно считать подтвержденным, пишет А.Ф. Черняев, что строители пирамид и зодчие Древней Руси при возведении различных объектов и вообще при всех соизмерениях пользовались одними и теми же измерительными инструментами (То, что Древняя Русь оказалась единственной, сохранившей до середины XIX века в качестве элемента своей культуры саженную систему пропорционирования объектов, однотипную с древнеегипетской системой соизмерения, свидетельствует, что на определенном периоде Древняя Русь и Древний Египет развивались совместно. И связь эта прослеживается не только в системе соизмерений, но и, как показано в работах Н.Н. Вашкевича и В.Д. Осипова, на более глубоком уровне – в этимологии языка. А потому понимание сути древнеегипетского письма и слова без знания русского языка практически невозможно. Действительно, как отмечает А.Т. Фоменко, жители Египта Копты (христианские жители средневекового Египта) пользовались алфавитом, очень похожим на славянский. Лингвист Н.А. Мещерский приводит много примеров египетских имен, вошедших в русские святцы. А.Т. Фоменко отмечает, что и слово "фараон", в котором звук Ф до сих пор передается (например, по – английски) как ph, могло происходить от русского слова "похороны" (ПХРН). То есть фараон – это похоронный царь.). Таким образом, мы выяснили, что пирамиды и русские храмы строились на основе единой системы измерения – саженей, что позволяло гармонировать колебания внутри помещений. Но для чего же все‑таки предназначались помещения внутри пирамид, если там не хоронили и тем более не жили? Для чего необходимо было строителям добиваться гармоничности колебаний внутри помещений пирамид? Тайны пирамид полны загадочности. Существует множество гипотез. ПРОШЛОЕ ЧИТАЕТСЯ ПО ГЛАЗАМ Нам представляется крайне интересной гипотеза Эрнста Рифгатовича Мулдашева. Вот краткое изложение его взглядов. Жизнь на земле возникла путем уплотнения материи несколько миллионов лет назад (Древние считали, что материя возникла из пустоты. Так же считает известный российский физик Геннадий Шипов.). Человек, животные и растения возникали одновременно. Изучая тибетские храмы, профессор Мулдашев обратил внимание, что их стены, как правило, украшаются изображением каких‑то глаз. Мулдашев выдвинул гипотезу, что на тибетских храмах изображены глаза людей предыдущих цивилизаций – атлантов (Великий французский ясновидец Нострадамус писал, что люди предыдущей цивилизации, которых он назвал атлантами, владели за счет "третьего глаза" биоэнергетическим воздействием на гравитацию. Поэтому могли легко переносить в пространстве огромные каменные блоки, строили из них пирамиды и другие каменные монументы.). Анализ этих изображений показал, что предполагаемые атланты были мощного телосложения, огромного роста, вели полуподводный образ жизни (Великие слова, последнее послание атлантов – "SoHM". Правильно читается не So (coy), a Sa (Са) и не Нm (хм), а ОuНm (ыхм). "So" означает "Я тот", "Нт" означает "Я есть сам". А общий смысл "SoHm" означает – "Реализуйтесь сами". Это предупреждение о необходимости самореализации каждого человека в пределах – его жизни на земле в добром направлении. Предыдущая цивилизация атлантов реализовалась не только в добром, но и в злом на правлении. Атланты легко могли входить в Высший Разум, то есть во Всеобщее информационное поле, и использовали знания, полученные оттуда, не только для добрых, но и для злых целей. Послание "SoHm" означает, что следующая цивилизация, то есть наша, не будет допущена к "вселенскому банку знаний", потому что нет веры в то, что эти знания будут использованы только для добрых целей. "SoHm" означает "Реализуйтесь сами" в периоде между первым вдохом и последним выдохом, то есть в периоде жизни на Земле. Принцип "SoHm" свидетельствует о том, что Высший Разум решил прекратить легкий доступ людей к Всеобщим знаниям, – пусть люди реализуются сами, сами накапливают знания. "SoHM" – это разговор носом: вдох – "So", выдох – "Нm". Это произошло от предыдущей цивилизации, которая разговаривала носом. "SoHM" – это звук носа, это звук жизни и смерти. Когда рождается ребенок, он является "человеком‑растением", при первом вдохе душа влетает в тело ребенка, то есть вдох ("So") – это жизнь. Когда человек умирает, то душа вылетает из тела вместе с последним выдохом, то есть выдох ("Нm") – это смерть. Принцип "SoHM" символизирует бесконечность и единство жизни и смерти, а также то, что главное находится там – за пределами земной жизни. "Аминь" и тому подобные слова в разных религиях – все они являются отражением "SoHm".). Путешествуя по Тибету, Мулдашев глубоко изучил также феномен сомати (Сомати по‑английски пишется "somadhY", а произносится в Индии как "сомати" (буква "h" не читается). В русскоязычной литературе принято слово "сомадхи" как буквальное прочтение английского правописания, хотя это не совсем правильно, отмечает Э. Мулдашев (в Индии не поймут слова "сомадхи").). Сомати – это высшая форма медитации. Существуют специальные школы, облегчающие вхождение людей в состояние сомати. В Бенгалии, например, мастер Рама Кришна создал школу йоги, с помощью которой удавалось входить в состояние сомати. Однажды сам Рама Кришна вошел в состояние сомати, пригласив при этом врача. Врач осмотрел тело Рамы Кришны, нашел его мертвым и выдал медицинское заключение о смерти. После этого Рама Кришна ожил. В более позднем периоде неоднократно медики обследовали тела людей в состоянии сомати; при этом пульс, электрокардиограмма и электроэнцефалограмма не регистрировались, температура тела падала. Описано очень много случаев, когда люди, пробыв в состоянии сомати несколько лет, возвращались к жизни. Появление этих людей удивляло и пугало окружающих. Но сомати – это не летаргический сон. При летаргическом сне работает сердце, мозг, идут обменные процессы. При сомати тело переходит в каменно‑неподвижное состояние. Тело становится неестественно твердым и холодным. Тело умершего человека тоже тверже живого тела, но при сомати тело многократно тверже. Образно говоря, тело – как камень. Это достигается за счет снижения обмена веществ в организме до нуля (Кроме того, после смерти активизируются литические ферменты, приводящие к разрушению тканей.). При сомати механизм снижения обмена веществ до нуля, приводящий к отвердению тела и его своеобразной консервации, осуществляется через воду организма. На воду организма можно воздействовать через биополе, путем медитации. Человек должен научиться столь эффективно медитировать, чтобы биополе начало воздействовать на воду организма и через нее на обменные процессы. Сомати – это и не состояние клинической смерти. Душа в состоянии клинической смерти уходит из тела, но тело, в отличие от сомати, не подготовлено к тому, чтобы долгое время быть в законсервированном виде. При сомати душа находится вне тела, как бы рядом с телом. Человек может продолжать жизнь, оставив свое тело как бы в законсервированном состоянии, а потом возвратиться туда. С помощью сомати можно понять жизнь души; человек наяву видит свое тело, которое бездействует и как будто мертвое, но ощущает, что живет. Во время сомати человек понимает, что можно жить и без тела. Тело может быть законсервировано на сотни, тысячи и даже миллионы лет. Но не каждый человек может путем медитации достигнуть состояния сомати и не каждый, кто научился входить в состояние сомати, может достигнуть глубокого сомати, когда тело может сохраняться многие годы. Тела в состоянии сомати сохраняются в трех местах: в воде, ледниках и пещерах. Мы уже отмечали, что вода – это особая субстанция, роль которой в возникновении жизни на Земле исключительна. Вода по плотности – это среднее между воздухом и землей. Солевой состав морской воды и воды человеческого тела примерно одинаков. Поэтому тело человека в состоянии сомати может быть законсервировано в воде на долгое время. Механизм снижения обмена веществ при сомати заключается в изменении свойств воды человеческого организма. Вода является носителем информации, роль которой очень велика при регенерации тканей. Информация, которую несет вода организма, связана с душой. Дельфины, по мнению Мулдашева, являются потомками атлантов, вышедших из состояния сомати в море, которые в процессе эволюции приспособились к морскому образу жизни. Отсюда высокие ментальные способности дельфинов, способность общаться в ультразвуковом диапазоне (как и атланты), форма дыхательного отверстия и другие общие признаки. Если душа находится вне тела в состоянии сомати, то тело так и остается в законсервированном состоянии. Если душа возвращается в тело, то человек выходит из состояния сомати и оживает через пять, десять, сто, тысячу, миллионы лет. Душа – это часть энергии Вселенной, и находится она в специально очерченном пространстве. Энергия души – это энергия вне электрона и протона. Энергия души очень сильна, она способна воздействовать на гравитацию. Энергия многих душ обладает колоссальной мощью. Люди произошли от Атлантов, которые смогли сохранить свои тела в состоянии сомати на Гималаях – самой высокой части мира, куда не дошла волна во время всемирного потопа. Позже, когда вода отступила и условия на земле снова стали достаточно благоприятными для жизни, души возвратились в тела атлантов, и они снова начали жить, дав росток современной цивилизации. Существуют физический и тонкий миры. Физический мир включает в себя материю (планеты, звезды и т.д.) и электромагнитное и гравитационное поля. Тонкий мир включает в себя психофизические явления (психическая энергия, биоэнергия и т.д.). Тонкий мир основывается на сверхвысоких частотах. Существуют также торсионные поля, то есть поля кручения. Проявление торсионных полей в физическом мире – это энерция. В тонком мире душа – энергетический сгусток в виде полей кручения. В пределах этого закрученного пространства (души) содержится информация о функционировании человеческого тела (астральное тело) и о процессах мышления (ментальное тело). Процесс мышления вызывает закручивание пространства: добрые мысли закручивают пространство в одном направлении, злые мысли – в противоположном. Для того чтобы войти в сомати, нужно освободиться от отрицательной душевной энергии. Это очень важно, чтобы душа и тело были освобождены от всего негативного. Войти в глубокое сомати, когда пульс останавливается, метаболическая энергия снижается до нуля, а тело приобретает каменно – неподвижное состояние, чрезвычайно трудно. Это могут сделать очень редкие избранные люди. Обычно в школах медитации люди входят в состояние сомати 3 раза в день и пребывают в этом состоянии не более часа. Сомати само подскажет, как долго ты можешь пребывать в этом состоянии. Войти в глубокое состояние сомати и стать представителем генофонда человечества есть высшее духовное предназначение человека. Здесь могут быть только достойные люди. Следует учитывать, что при сомати дух не стремится перевоплотиться в другое тело, а ждет своего возвращения в свое тело. Дух сохраняет связь именно с этим телом сотни, тысячи и миллионы лет. Когда решается, что дух должен вернуться в тело, то тело оживает. В оккультной литературе есть понятие "серебряная нить", которая соединяет дух с умершим телом в течение определенного времени. Если "серебряная нить" рвется, то дух не может найти тело. При смерти первым покидает тело дух, не утрачивая связи с телом, видимо, в течение 40 дней. Эта связь, по которой дух может найти тело, и есть "серебряная нить". "Серебряная нить" – это принцип Высшего Разума, позволяющий до конца иметь надежду на возвращение в свое тело. В глубоком сне дух "гуляет", но сохраняет "серебряную нить", по которой находит тело. Поэтому резко будить человека не рекомендуется, так как дух может не успеть найти свое тело. И поэтому же будить детей считается грехом. Через 3 дня после смерти уходит эфирное тело души, через 9 дней – астральное тело. Тело может быть оживлено, если дух возвратится в него. Мозг, который раскручивает торсионные поля души, не может работать без духа. Сохранение тела, прежде всего мозга, возможно при температуре, равной + 4° С. Температура +4° С наблюдается обычно в пещерах. При этой температуре вода становится наиболее плотной. При сомати "серебряная нить", связующая дух с телом, сохраняется сколько угодно долго. Души людей в сомати подпитываются космической энергией. В длительное сомати можно войти при температуре + 4° С, которая встречается в пещерах и под водой. Видимо, каменно‑неподвижное состояние тела (то есть отвердение тела) достигается за счет изменения состояния внутритканевой воды. Здесь играет роль не только то, что при температуре + 4° С вода имеет наибольшую плотность, но и переход воды в особое состояние. Известно три состояния воды: жидкое, газообразное и твердое. Скорее всего, при сомати вода переходит в четвертое, неизвестное науке состояние. Именно это четвертое состояние внутритканевой воды позволяет остановить все обменные процессы и перевести ткани человека в более твердое состояние без их разрушения. В такое состояние воду организма способны перевести позитивно закрученные торсионные поля души, которые под воздействием медитации могут передавать информацию об изменении состояния воды и связанной с этим остановкой метаболизма. Находясь в состоянии сомати, считает Э. Мулдашев, сохраняясь тысячи и миллионы лет, лучшие индивидуумы древних людей способны снова появиться и зародить на земле человечество. Кроме того, люди в сомати могут ожить и действовать в виде пророков, чтобы откорректировать направление развития существующей цивилизации в сторону прогресса. Поэтому можно предположить, что Будда, имевший необычную внешность, которая, кстати, во многом совпадает с нашими представлениями о внешности атлантов, мог быть одним из поздних атлантов, вышедшим из сомати для пророчества в этом регионе мира. Знания предыдущих цивилизаций по воздействию на психическую энергию помогали ему оказывать влияние на людей. Время в сомати течет в 717 раз быстрее, чем обычный ход времени. Возможно, отмечает Мулдашев, это и есть тот ход времени, по которому живет Тот Свет. С людьми, находящимися в состоянии сомати, можно общаться с помощью медитации. Дух человека при медитации высвобождается из "телесных оков" и может общаться с духом человека в сомати. Сомати – это общечеловеческое явление. Поэтому люди в сомати могут быть в любом уголке земного шара. Существует множество легенд, которые повествуют об общении с людьми в сомати. Мулдашев рассказывает такую. В XI веке в Индии была сильная засуха. Правитель Индии решил пойти в Священную пещеру, где находится Великий древний человек, и попросить у него помощи. В пещере его ждало много опасностей: змеи – мистические и реальные, было трудно дышать, на его тело и разум действовали какие‑то силы. Тогда правитель Индии вошел в состояние медитации и получил возможность общаться с духом Великого древнего человека. Когда Великий древний человек понял, что правитель Индии имеет только добрые намерения и хочет просить помощи для людей, последний получил допуск. Пещера была очень большая и состояла из 12 комнат. В одной из пещерных комнат правитель Индии нашел Великого древнего человека в состоянии сомати, душа которого летала рядом. Тело его было высохшим, но живым. Этот человек пробыл в пещере 1 миллион 600 тысяч лет. Он приоткрыл глаза. Правитель Индии начал говорить с ним на санскрите, прося о помощи. Высохший человек понимал его, подавая сигналы глазами. Он показал глазами на предмет, висящий на стене. Это был мистический круг. Правитель Индии взял мистический круг и пошел к выходу. В другой пещерной комнате он встретил еще одного человека в сомати – правителя сикхов, который вошел в это состояние в V веке (известно, что он вышел из сомати в XVII веке, вернувшись к нормальной жизни). У выхода из пещеры правитель Индии встретил 8 змей. Одна из змей капнула кровью на мистический круг, капля эта поднялась в небо, и вскоре пошел дождь. В эту же пещеру в 1637 году вошел человек по имени Девендра Поундел, который пребывает там в состоянии сомати до сих пор. После этого в пещеру никто не входил. Мулдашев также рассказывает, что в Северном Тибете есть пещера, где уже несколько веков находится в сомати человек по имени Мозе Сал Дзянг. Служители религии этого региона Тибета периодически видят его. Это не особые люди, а обычные служители. Получить доступ от этого человека в сомати не требуется. Вход безопасен. Нужно только иметь добрые намерения. Фотографировать и разговаривать нельзя – это святотатство! Исключительная строгость и ограничения на общение с людьми в сомати обусловлены необходимостью сохранения их покоя. Если покой будет нарушен за счет воздействия чужой души, то тело человека в сомати начнет размягчаться. С физической точки зрения каменно‑неподвижное состояние тела человека в сомати достигается за счет перехода воды в четвертое состояние, которое осуществимо только путем полного очищения души от негативной психической энергии, то есть за счет полного и стабильного закручивания торсионных полей души в позитивную сторону. Торсионные поля чужой души вносят дисбаланс в кручение торсионных полей души человека в сомати даже в тех случаях, если они закручены в позитивную сторону, не говоря уже о негативно закрученных торсионных полях. Дисбаланс в торсионных полях человека в сомати может привести к неустойчивости четвертого (гипотетического!) состояния воды в организме и соответствующей потере каменно‑неподвижного состояния тела, которое выражается в его размягчении. Отсюда можно предположить, что, наверное, даже особые люди подбираются по совместимости их торсионных полей 'С полями людей в сомати. Особые люди у входа в пещеру медитируют, в результате чего узнают, допустят его в пещеру с людьми в сомати или нет. Выделяются три типа пещер с людьми в сомати: – сомати – пещеры с людьми нашей цивилизации; сомати – пещеры с людьми предыдущих цивилизаций, где могут быть как атланты, так и лемуро – атланты (по раздельности или вместе); – "смешанные" сомати – пещеры с людьми нашей и предыдущих цивилизаций. Смешанные сомати – пещеры наиболее ценны, так как они представляют весь арсенал генофонда человечества.
– барьер психической энергии; – каменный барьер; – потаенный вход в пещеру. В мире много пещер, но только некоторые из них особо привлекательны для сомати. Они локализуются преимущественно в Тибете, Гималаях, Египте, Южной Америке и в Сибири. Многие храмы построены над сомати – пещерами. Сомати – пещера должна быть сухой. Как правило, располагаются они высоко в горах на границе снегов, где бывает очень чистый воздух. Они должны быть скрыты от посторонних глаз. Мулдашеву удалось самому побывать в сомати – пещере и ощутить на себе барьер мощнейшей энергии психической защиты. Он вошел в нее и прошел первый зал в полной темноте, освещая дорогу слабым фонариком. В конце зала был двухметровой ширины лаз. Подойдя к лазу, он почувствовал головную боль. Пройдя сквозь него, через несколько шагов у него возникло чувство негодования, а головная боль стала распирающей. Собрав волю, он сделал еще несколько шагов вперед, но наступила резкая слабость, а негодующая душа не давала покоя – она требовала возвращения назад. Он перестал ощущать руку, держащую фонарик, и пот застилал его глаза. Он напрягся и посмотрел вперед. Вот как рассказывает об этом сам профессор: "Тусклый луч фонарика осветил какие‑то камни и несколько выступов над полом. Что это? Фигуры ли сидящих в сомати людей? Да, это вроде фигуры людей. В свете тусклого фонарика они показались мне громадными. Больше я ничего не могу сказать. Я повернулся и, с трудом двигая ногами, пошел обратно. При выходе из лаза в первый зал я споткнулся и упал, ударившись когда‑то поврежденным коленом. Я стоял в середине первого зала спиной к измучившему меня загадочной силой лазу. Постепенно пришло понимание того, что я жив. Вернулись ясность мысли, прошла головная боль, исчезло чувство негодования. Я понимал, что если бы я еще немного прошел вперед, я бы погиб". Мулдашев отмечает, что пирамиды также являются местом локализации генофонда человечества. Об этом говорили и тибетские ламы. Е.П. Блаватская писала, что адепты третьей, четвертой и пятой расы находятся в подземных жилищах под пирамидальными строениями. Ультразвуковыми исследованиями установлено, что под пирамидами и в самом деле есть пустоты. По его мнению, гипотеза о предназначении пирамид для хранения генофонда человечества более предпочтительна, чем бытующие объяснения роли пирамид как астрономических сооружений или усыпальниц фараонов. В связи с этим наличие внутри пирамиды египетского фараона, в общем‑то легкодоступного для окружающих, могло быть одним из элементов засекречивания, отвлекающего внимание от главного секрета, расположенного под пирамидой. По мнению Мулдашева, под пирамидами (египетскими и, наверное, мексиканскими) можно найти подземные храмы, которые находятся глубоко под землей и наглухо закрыты. 
Если верить в срок, указанный Блаватской, отмечает Э. Мулдашев, то скорее всего египетские пирамиды были построены атлантами острова Платона с использованием психоэнергетической техники строительства. Э. Мулдашев пишет, что тело египетского фараона было извлечено из пирамиды Хеопса и помещено в Британский музей. Кто знает, подчеркивает Мулдашев, а может быть, египетский фараон был жив, а все рассказы относительно египетского секрета консервации человеческих тел являются сказкой. Может быть, египетский фараон был в состоянии глубокой сомати. А сейчас его тело выставлено напоказ и конечно же не соблюдаются необходимые для сомати температурные условия. Теперь душа вряд ли возвратится в тело фараона. Профессор Э. Р. Мулдашев пишет: "Я был внутри пирамиды Хеопса, был в том месте, где находится гробница царя Тутанхамо‑на, которая, кстати, уже, увы, без тела Тутанхамона. Температура там такая же, как и в пещерах, ориентировочно +4°С, то есть температура, при которой должны сохраняться тела в состоянии сомати. Может быть, Тутанхамон был в состоянии сомати, а не мертв?" (Э.Р.Мулдашев ошибается. Тело Тутанхамона никогда не хранилось в пирамиде Хеопса, а было захоронено в Фивах в Долине Царей, которая находится за холмами Дейр‑Эль‑Бахари. Она расположена в начале длинного ущелья, которое современные жители называют Вади‑Биван‑эль‑Мулук. Гробница была открыта археологом Картером и его коллегами во время раскопок 1922 – 1925 годов.) Э. Р. Мулдашев спрашивает: был ли египетский фараон мертв? А может быть, он находился в состоянии сомати? Такое предположение полностью исключить нельзя хотя бы на том основании, что после извлечения из гробницы и помещения в музей мумия египетского фараона начала разрушаться. Если думать о том, что египетский фараон находился до извлечения из гробницы в состоянии сомати, то изменение температурного режима (то есть смена температуры +4°С на комнатную температуру) могло привести к дестабилизации состояния сомати и гибели его тела. 
Нельзя исключить и другое предположение о попытках древних египтян достигнуть состояния сомати искусст – венным образом, отмечает Э. Мулдашев. Они знали о сомати от соседствующих атлантов острова Платона, знали о роли пирамид. Но достижение глубокого сомати для них, возможно, было затруднительно. Пытаясь достигнуть сомати искусственным путем (за счет химических веществ и т.п.), они верили, что их фараоны оживут. Поэтому рядом с ними они клали предметы обихода и драгоценности. Таким образом, профессор Э. Мулдащев показал нам возможность бессмертия человека, и это бессмертие связано с изменением состояния воды в организме человека. Механизм сомати основан именно на переходе воды, находящейся в организме, в пока неизвестное науке четвертое состояние. В организме человека, находящегося в состоянии сомати, вырабатывается "мертвая" вода и она губит плохие клетки человека. В Гималаях, чтобы облегчить вхождение в состояние сомати, используют тайные озера, содержащие такую воду. Из состояния сомати также выходят при помощи воды, которой моют и растирают человека в сомати. Эту воду берут в горах, она вытекает прямо из скал в районе тех самых засекреченных озер. Это и есть природная живая вода. Кстати, йоги мертвую воду называют "дикой", а живую – "твердой" водой. Экспедиции Мулдашева удалось найти эти секретные озера. Об этой экспедиции мы расскажем ниже, а сейчас хотим подчеркнуть, что и пирамиды строились для введения людей в бессмертное состояние, подобное состоянию сомати, и возможности их оживления с помощью воды. Говоря современным научным языком, пирамиды – первые лаборатории для клонирования людей. Возможно, что и появление исторических двойников, о которых мы говорили выше, связано с воскрешением людей из состояния сомати, и это воскрешение осуществлялось в пирамидах. Тогда становится понятным, почему столько сил и энергии потрачено на создание этих великих сооружений. Поиски экспедиции Э. Р. Мулдашева продолжались. Но теперь это были поиски воды, которые определяют состояние – сомати. И эти поиски увенчались успехом. В 1999 году читатели еженедельника "Аргументы и факты" были потрясены сенсационным сообщением: в Гималаях нашли "живую" воду! "В горах была найдена "живая" и "мертвая" вода, способная избавить человечество от многих недугов", – сообщала газета. И пусть не всем дано научиться входить в состояние сомати и стать бессмертным, но знание секретов воды при желании их использовать поможет нам обрести долголетие. Каталог: users files users files -> Программа «Культура, экология и английский язык» users files -> История экономической мысли этапы развития экономической науки жүктеу/скачать 4,94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|