Основы общей психологии с. П. Рубинштейн Санкт-Петербург

и у человека, - так же как на основании того, что в коре человека выделяются

относительно обособленные проекционные зоны, связанные расположенными

между ними ассоциативными зонами, нельзя считать, что такова вообще

структура мозга. Вопрос о функциональной локализации должен разрешаться

по-разному для разных генетических ступеней - по-одному для птиц, по-

другому для кошек и собак и опять-таки по-иному для человека.

В соответствии с той же основной генетической точкой зрения, нужно

признать, что и для человека на данной ступени развития этот вопрос о

локализации применительно к разным - генетически более древним и

генетически более молодым - механизмам также решается по-разному: чем

филогенетически древнее какой-либо локализация. Локализация в низших этажах нервной системы строже, чем в

подкорке, в подкорке строже, чем в коре. В коре в свою очередь относительно

примитивные "механизмы" в процессе филогенеза точнее закрепились за

определенными участками ее; в осуществлении же высших генетически более

поздних функций, сложившихся в процессе исторического развития человека,

принимают участие очень многие или все "поля" коры, но различные поля,

включаясь в работу целого, вносят в него различный вклад. <...>
Рефлекторная теория И. М. Сеченова и И. П. Павлова'

Особое место в истории развития понятия о рефлексе принадлежит

прежде всего чешскому ученому И. Прохаске. С него начинается переход от

механического декартовского к биологическому пониманию рефлекса Вместе

с тем у Прохаски наметились и первые шаги к преодолению дуалистического

декартовского противопоставления рефлекторных и психологических

(сознательных) актов.

В последующий период на основе работ Ч. Белла, Ф. Мажанди и

других, в трудах М. Холла и И. Мюллера, сосредоточивших свое внимание на

изучении структурных, анатомических особенностей нервной системы,

малоподвинутом во времена Прохаски, складывается тот анатомический

подход к деятельности нервной системы, который критиковал И. М. Сеченов,

противопоставляя ему свой функциональный, физиологический подход к

изучению нервной системы, в это время создается представление об

анатомической локализации нервных дуг. Особенно заостренно дуализм

выразился в холловской концепции, согласно которой деятельность организма

оказалась расколотой на два совершенно разнородных вида,

локализирующихся один в спинном, другой в головном мозгу.

Э. Пфлюгер принимает как нечто непреложное сложившееся к тому

времени анатомическое понятие о рефлексе как акте, определяемом

морфологически фиксированной рефлекторной дугой, заранее

предуготованным сцеплением чувствительных и двигательных нервов.

Отметив непригодность этого механизма для осуществления

приспособительных актов организма к среде, Пфлюгер отвергает сведение

закономерности актов не только головного, но и спинного мозга к механизму

рефлекса И М. Сеченов то же исторически сложившееся понятие разрешает

другим, в известном смысле противоположным пфлюгеровскому, путем. Он

отвергает не рефлекторную природу приспособительных реакций, как

Пфлюгер, а сложившуюся к тому времени в физиологии анатомическую

концепцию рефлекса, которая для Пфлюгера остается неприкосновенной, и

распространяет преобразованную - уже не анатомическую, а

функциональную - концепцию рефлекса на головной мозг.

Характеристика деятельности головного мозга как рефлекторной

означает у И. М. Сеченова прежде всего то, что это деятельность

закономерная, детерминированная. Исходной своей естественнонаучной

предпосылкой рефлекторная теория И. М. Сеченова имеет положение о

единстве организма и среды, об активном взаимодействии организма с

внешним миром. Это положение составило первую общебиологическую

предпосылку открытия Сеченовым рефлексов головного мозга.

Обусловленная внешними воздействиями, рефлекторная деятельность мозга

- это тот "механизм", посредством которого осуществляется связь с внешним

миром организма, обладающего нервной системой.

Второй - физиологической - предпосылкой рефлекторной теории

явилось открытие Сеченовым центрального торможения. Оно стало первым

шагом к открытию внутренних закономерностей деятельности мозга, а

открытие этих последних было необходимой предпосылкой для преодоления

механистического понимания рефлекторной деятельности по схеме стимул-

реакция, согласно механистической теории причины как внешнего толчка,

якобы однозначно определяющего эффект реакции.

--------------------------------------

Фрагмент из книги С. Л, Рубинштейна "Принципы и пути развития

психологии" М , 1959 С. 219-230, 232-233, 236-237

--------------------------------------

Рефлекс головного мозга - это, по Сеченову, рефлекс заученный, т. е.

не врожденный, а приобретаемый в ходе индивидуального развития и

зависящий от условий, в которых он формируется. Выражая эту же мысль в

терминах своего учения о высшей нервной деятельности, И. П. Павлов скажет,

что это условный рефлекс, что это временная связь. Рефлекторная

деятельность - это деятельность, посредством которой у организма,

обладающего нервной системой, реализуется связь его с условиями жизни, все

переменные отношения его с внешним миром. Условно-рефлекторная

деятельность в качестве сигнальной направлена, по Павлову, на то, чтобы

отыскивать в беспрестанно изменяющейся среде основные, необходимые для

животного условия существования, служащие безусловными раздражителями.

С двумя первыми чертами рефлекса головного мозга неразрывно

связана и третья. Будучи "выученным", временным, изменяющимся с

изменением условий, рефлекс головного мозга не может определяться

морфологически раз и навсегда фиксированными путями.

"Анатомической" физиологии, которая господствовала до сих пор и в

которой все сводится к топографической обособленности органов,

противопоставляется физиологическая система, в которой на передний план

выступает деятельность, сочетание центральных процессов. Павловская

рефлекторная теория преодолела представление, согласно которому рефлекс

якобы всецело определяется морфологически фиксированными путями в

строении нервной системы, на которые попадает раздражитель. Она показала,

что рефлекторная деятельность мозга (всегда включающая как безусловный,

так и условный рефлексы) - продукт приуроченной к мозговым структурам

динамики нервных процессов, выражающей переменные отношения индивида

с внешним миром.

Наконец, и это самое главное, рефлекс головного мозга - это рефлекс

с "психическим осложнением". Продвижение рефлекторного принципа на

головной мозг привело к включению психической деятельности в

рефлекторную деятельность мозга.

Ядром рефлекторного понимания психической деятельности служит

положение, согласно которому психические явления возникают в процессе

осуществляемого мозгом взаимодействия индивида с миром; поэтому

психические процессы, неотделимые от динамики нервных процессов, не

могут быть обособлены ни от воздействий внешнего мира на человека, ни от

его действий, поступков, практической деятельности, для регуляции которой

они служат.

Психическая деятельность - не только отражение действительности,

но и определитель значения отражаемых явлений для индивида, их отношения

к его потребностям; поэтому она и регулирует поведение. "Оценка" явлений,

отношение к ним связаны с психическим с самого его возникновения, так же

как их отражение.

Рефлекторное понимание психической деятельности можно выразить в

двух положениях'

1. Психическая деятельность не может быть отделена от единой

рефлекторной деятельности мозга; она - "интегральная часть" последней.

2. Общая схема психического процесса та же, что и любого

рефлекторного акта: психический процесс, как всякий рефлекторный акт,

берет начало во внешнем воздействии, продолжается в центральной нервной

системе и заканчивается ответной деятельностью индивида (движением,

поступком, речью). Психические явления возникают в результате "встречи"

индивида с внешним миром.

Кардинальное положение сеченовского рефлекторного понимания

психического заключает признание того, что содержание психической

деятельности как деятельности рефлекторной не выводимо из "природы

нервных центров", что оно детерминируется объективным бытием и является

его образом. Утверждение рефлекторного характера психического связано с

признанием психического отражением бытия.

И. М. Сеченов всегда подчеркивал реальное жизненное значение

психического. Анализируя рефлекторный акт, он характеризовал первую его

часть, начинающуюся с восприятия чувственного возбуждения, как

сигнальную. При этом чувственные сигналы "предуведомляют" о

происходящем в окружающей среде. В соответствии с поступающими в

центральную нервную систему сигналами вторая часть рефлекторного акта

осуществляет движение. Сеченов подчеркивал роль "чувствования" в

регуляции движения. Рабочий орган, осуществляющий движение, участвует в

возникновении психического в качестве не эффектора, а рецептоpa, дающего

чувственные сигналы о произведенном движении. Эти же чувственные

сигналы образуют "касания" с началом следующего рефлекса. При этом

Сеченов совершенно отчетливо показывает, что психическая деятельность

может регулировать действия, проектируя их в соответствии с условиями, в

которых они совершаются, только потому, что она осуществляет анализ и

синтез этих условий.

На передний план в работах Павлова необходимо и закономерно

выступает физиологический аспект рефлекторной теории. Все его учение

направлено на раскрытие внутренних закономерностей тех нервных

процессов, которые опосредуют зависимость ответных реакций от

раздражителей, от внешних воздействий. Такими внутренними законами и

являются открытые И. П. Павловым законы иррадиации и концентрации,

возбуждения и торможения и их взаимной индукции. Раздражители получают

переменное значение, изменяющееся в зависимости от того, что они в силу

предшествующего опыта, отложившегося в коре в виде системы условных

нервных связей, для данного индивида сигнализируют.

Свое учение о высшей нервной деятельности, разработанное при

исследовании животных, И. П. Павлов признал необходимым дополнить

применительно к человеку идеей о второй сигнальной системе,

взаимодействующей с первой и действующей по тем же физиологическим

законам. Для второй сигнальной системы решающим является то, что

раздражителем в ней выступает слово - средство общения, носитель

абстракции и обобщения, реальность мысли. Вместе с тем вторая сигнальная

система, как и первая, - это не система внешних явлений, служащих

раздражителями, а система рефлекторных связей в их физиологическом

выражении; вторая сигнальная система - это не язык, не речь и не мышление,

а принцип корковой деятельности, образующий физиологическую основу для

их объяснения. Однако понятие второй сигнальной системы, введенное для

объяснения особенностей высшей нервной деятельности человека, остается

пока по преимуществу обозначением проблемы, которую надлежит

разрешить.

Павловское учение заполнило понятие рефлекторной деятельности,

введенное первоначально в науку для характеристики реакций низших этажей

нервной системы, физиологическим содержанием, относящимся к самому

высокому этажу, лишило этот термин прежде им выполняемой функции

служить средством различения разных уровней, дифференциации низших и

высших уровней человеческой деятельности. В результате в павловской школе

наметилась тенденция к сведению или подтягиванию всей физиологии к

учению о деятельности коры (и к тому, что в нижележащих этажах нервной

системы доступно ее контролю). Из поля зрения физиологии начало уходить

все многообразие физиологических функций организма и изучение

специфических закономерностей низших уровней нервной системы. В связи с

таким подтягиванием всей физиологии к изучению деятельности собственно

одной только коры стоит, с другой стороны, тенденция на слияние

психологии с физиологией путем полного сведения психологии к

физиологическому учению о высшей нервной деятельности. В вышеуказанной

линии, выступившей довольно заостренно на павловской сессии, - источник

ряда трудностей, с которыми в последующие годы столкнулась павловская

школа.

Павлов сам указал на необходимость изучения новых законов того, что

человека. Дать на этот вопрос ответ, хотя бы приближающийся к той

классической четкости, с какою Павлов разработал учение об условных

рефлексах, остается нелегкой задачей будущих исследований. Они должны

завершить дело Павлова, разработав учение о физиологических механизмах

высших форм сознательной деятельности человека.

Первой предпосылкой человеческого сознания было развитие

человеческого мозга. Но самый мозг человека и вообще его природные

особенности - продукт исторического развития. В процессе становления

человека отчетливо выступает основной закон исторического развития

человеческого сознания. Основной закон биологического развития

организмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в

положении об единстве строения и функции. На основе изменяющегося в ходе

эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика

формируется в процессе его жизнедеятельности. Основной закон

исторического развития психики, сознания человека заключается в том, что

человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая

в своей деятельности - практической и теоретической - предметное бытие

очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет,

формирует, развивает свою собственную психическую природу. Основной

принцип развития - единство строения и функции - получает

применительно к историческому развитию психики свое классическое

выражение в одном из основных положений марксизма: труд создал самого

человека; он создал и его сознание. <...> В процессе созидания культуры

духовные способности человека, его сознание не только проявлялись, но и

формировались. Необходимые для создания человеческой - материальной и

духовной - культуры высшие формы человеческого сознания в процессе ее

созидания и развивались; будучи предпосылкой специфически человеческих

форм трудовой деятельности, сознание является и ее продуктом. <...>

Становление человеческого сознания и всех специфических

особенностей человеческой психики, как и становление человека в целом,

было длительным процессом, органически связанным с развитием трудовой

деятельности. Возникновение трудовой деятельности, основанной на

употреблении орудий и первоначальном разделении труда, коренным образом

изменило отношение человека к природе. <...>

В трудовом действии, поскольку оно направляется на производство

предмета, а не непосредственно на удовлетворение потребности,

расчленяется, с одной стороны, предмет, который является целью действия, с

другой - побуждение. Это последнее перестает действовать как

непосредственная природная сила. Из предмета и побуждения начинает

выделяться отношение субъекта к окружающему и собственной деятельности'.

Выделение этого отношения происходит в

-----------------------------------------------

' Сравнение позиции С. Л. Рубинштейна с позицией другого известного

психолога - Д. Н. Узнадзе по вопросу о формировании потребности как

отвлеченной от непосредственных побуждений индивида позволяет лучше

понять сложный диалектический процесс ее формирования Отношение

субъекта к действительности, появляющееся в результате отрыва от

собственных побуждений, Д. Н. Узнадзе называл объективацией и связывал ее

с переключением собственной потребности на детерминацию потребностями

других людей. Он также связывает способность руководствоваться логикой

объекта с абстрагированием от его значимости для удовлетворения

собственной потребности. "Совершенно естественно, - пишет по этому

поводу Д. Н Узнадзе, - что, направляя свою деятельность на явления и вещи,

объективированные мною, я получаю возможность при манипуляции с ними

руководствоваться не какой-нибудь из практически важных для меня

особенностей, а рядом объективных данных их свойств". (Узнадзе Д. Н.

Экспериментальные основы психологии установки Тбилиси, 1961. С. 192).

Сначала, на первом уровне, происходит абстрагирование

непосредственных потребностей индивида и закладывается возможность

руководствоваться в своих действиях потребностями других людей. Однако

сказанное не означает, что при этом личность не руководствуется

собственными потребностями, интересами и т д, что происходит полное

абстрагирование от собственных потребностей. Сознательность (или

осознанность) личностных потребностей предполагает возможность их

постоянного соотнесения с интересами общества и других людей и степень

согласования, соединения личных и общественных потребностей. (Примеч.

сост ).

---------------------------------------------

необходимостью приводит к тому, что деятельность человека

непосредственно направляется на удовлетворение не собственных

потребностей, а общественных; для того чтобы были удовлетворены его

потребности, человек должен сделать прямой целью своих действий

удовлетворение общественных потребностей. Таким образом, цели

человеческой деятельности отвлекаются от непосредственной связи с его

потребностями и благодаря этому впервые могут быть осознаны как таковые.

Деятельность человека становится сознательной деятельностью. В ходе ее и

формируется, и проявляется сознание человека как отражение независимого

от него объекта и отношение к нему субъекта.

К решению вопроса о детерминированности психической деятельности

надо при этом подходить конкретно, дифференцированно, учитывая, что

разные ее стороны определяются разными условиями и изменяются в ходе

исторического развития разными темпами '. <Особенности человеческой психики, связанные с познавательной

деятельностью руки как органа труда и с речью, развившейся на основе труда,

коренным образом отличают психику человека от психики животных. Вместе

с тем, будучи связаны с самим процессом становления человека, с

антропогенезом, эти свойства являются общими для всех людей.

Не подлежит, однако, ни малейшему сомнению, что в психике людей

есть свойства, существенно изменяющиеся в ходе исторического развития

человечества и отличающие людей различных эпох. <...>

Развитие форм чувствительности не ограничивается теми

изменениями, которые связаны с переходом от животных к человеку. В ходе

исторического развития человечества происходят дальнейшие изменения

чувствительности. Изменение чувствительности, как и вообще изменения в

психической деятельности и психическом складе людей, связаны в первую

очередь с изменением условий и образа их жизни, форм человеческой

деятельности и ее продуктов, в частности, и развитие мышления, как и

развитие языка, связано с практической деятельностью людей и обусловлено

ею.

В различных психических явлениях удельный вес компонентов меры

психические процессы (ощущения, восприятие, мышление и т. д.) как

деятельности мозга, как формы отражения, взятые в общих закономерностях

их протекания. В более подвижном содержании психических процессов

можно отличить относительно более устойчивый состав, отражающий

предметный мир природы в его основных чувственно воспринимаемых

свойствах (цвет, форма, величина, расположение в пространстве, движение).

Наиболее подвижным и изменчивым содержанием психических процессов

является все то, что в чувствах, мыслях и т. д. выражает отношение человека

как общественного существа к явлениям общественной жизни. С изменением

общественного строя, его базиса - производственных отношений изменяется

и это содержание психических процессов, изменяются чувства и взгляды

людей, связанные с общественными отношениями.

Таким образом, ясно: совершенно невозможно разрешить вопрос о

детерминированности психической деятельности условиями жизни, если

ставить его метафизически, не конкретно, предполагая, что психика в целом

детерминируется либо природными, либо общественными условиями, либо

условиями общественной жизни, общими для всех людей, либо

специфическими условиями того или иного общественного строя. Всякая

попытка абсолютизировать любое из этих положений заранее обречена на

провал.

Для того чтобы на самом деле реализовать важнейшее требование

явлений, необходимо подойти конкретно, дифференцированно к выяснению

детерминированности психического, выявить и учесть за-

________________________________________

* Фрагмент из книги С. Л. Рубинштейна "Бытие и сознание" М., 1957

С. 233-238 Проблема социальной детерминации психики была

конкретизирована С Л. Рубинштейном в книге "Бытие и сознание", из которой

приводится соответствующий фрагмент. (Примеч. сост.)

------------------------------------------------------------------

висимость различных сторон психического от различных условий

жизни, преодолеть огульную, метафизическую альтернативную постановку

вопроса о детерминированности психических явлений. Например,

недостаточно констатировать, что изменение общественного строя - ломка

капиталистического строя и создание социалистического - повлекло за собой

какое-то изменение психологии людей, чтобы из этого сделать общий вывод,

распространяя на психическую деятельность в целом (и на трактовку предмета

психологии), - вывод о том, что психическая деятельность вся изменяется с

каждым изменением общественного строя и что задача психологии как науки

сводится к изучению этих изменений. <...>

С изменением общественного строя в психологии людей - при

сохранении общих всем людям психических свойств (в частности, зависимых