виднейший представитель христианской политической мысли, автор труда “Сумма теологии”.
Соотношение духовной и светской властей он определял как соотношение души и тела при безусловном признании приоритета духовной власти, церкви над государственной властью.
позитивное право, устанавливаемое в стране монархом ради обеспечения мира и предотвращения зла.
Признавать надо не всякую власть, а ту, которая отвечает божественным установлениям и естественному праву.
Обосновывал право на сопротивление греховной и незаконной власти и даже на восстание против тирана, хотя выступления против законной власти для него совершенно неприемлемы.
