лись на камне, устанавливавшемся посреди города. Поэтому
любой житель Европы, живший в то время, только взглянув
на человека, сразу понимал, к какому сословию он принад-
лежит. В Китае вплоть до ХХ в. социальное положение че-
ловека кодировалось фасоном и цветом халата (излюблен-
ной одеждой китайцев). Халат хань желтого цвета мог носить
только император, коричневого и белого цвета – престаре-
лые сановники, красного и синего – герои. Студенты носили
халаты т-дзу голубого цвета, крестьяне – белого, бедняки –
черного.
Р. Чалдини (1999) приводит данные Мауро
(Mauro,
1984),
который показал, что полицейские, одетые в традиционную
униформу, в противовес людям, одетым в спортивную курт-
ку и широкие брюки, оценивались испытуемыми как бо-
лее справедливые, отзывчивые, умные, честные и добрые.
Не случайно поэтому, пишет Р.Чалдини, в эксперименте
Л. Бикмана
(Bickman,
1974) люди выполняли требования и
просьбы чаще тогда, когда к ним обращался человек в уни-
форме охранника, а не тогда, когда он был одет в обычную
одежду.
Менее явным по сравнению с униформой свидетельством
авторитета является хорошо сшитый деловой костюм, но и
он оказывает на людей воздействие.
В ходе исследования, проведенного в Техасе,
человек в возрасте тридцати одного года нарушал
правила дорожного движения, переходя улицу по
|
