Сабақтың тақырыбы: Абайдың қарасөздері Сабақтың мақсаты

жүктеу/скачать 25,76 Kb. Дата 11.02.2020 өлшемі 25,76 Kb. #57643 түрі Сабақ

Бұл бет үшін навигация:

• Әдіс - тәсілдері
• Сабақтың барысы. 1. Ұйымдастыру кезеңі.
• 3. Өткен тақырыпты пысықтау кезеңі.
• 4. Жаңа сабаққа даярлық кезеңі.
• Қарасөз туралы теориялық түсінік беру.
• ә) Абайдың қарасөздері.
• Мәтінмен жұмыс.
• Өмірмен байланыс.

31.01.2020ж Сыныбы: 9 «Ә» Сабақтың тақырыбы: Абайдың қарасөздері Сабақтың мақсаты: - Қарасөз туралы теориялық түсінік беру, Абай қарасөздерінің сипатына тоқталу, тақырыптық жағынан талдау, өзіндік ерекшеліктерін, мағынасын ашу; - Оқушылардың ой - өрісін, өмірлік көзқарасын, сыни ойлау, байланыстыра сөйлеу дағдыларын жетілдіру; - Абай қарасөздерінің тәрбиелік мәніне назар аударту, адамгершілікті, ізгілікті дәріптеу. Әдіс - тәсілдері: проблемалық ізденіс, талдау, ойын, топпен жұмыс, модульдік оқыту технологиясының әдістері Көрнекілігі: Абайдың қарасөздері Пәнаралық байланыс: өзін - өзі тану, өмірмен байланыс Сабақтың барысы. 1. Ұйымдастыру кезеңі. Оқушылармен амандасу, түгендеу. Сабаққа назар аудару. 2. Үй тапсырмасын тексеру кезеңі. Үйге А. Құнанбаевтың «Қалың елім, қазағым, қайран жұртым» өлеңі жатқа мәнерлеп оқуға берілген. 3. Өткен тақырыпты пысықтау кезеңі. а) «Сен - маған, мен - саған» ойыны. Топтар бір - біріне өткен тақырып бойынша сұрақ қояды. ә) «Бөшкеден шыққан бас қатырғылар»  Абайдың қазақ әдебиетіндегі орны туралы ғалымдардың қандай пікірін білесіңдер?  Абайдың ән өлеңдерін атаңдар.  Реалистік сипаттағы шығармаларына қандай өлеңдері жатады?  Абайдың алғашқы өлеңі қандай?  Махаббат лирикасына жататын шығармаларын атаңдар.  Ақынның «Мен жазбаймын өлеңді ермек үшін» деуінің мәні неде?  Ақын өлеңдерінің өміршеңдігі туралы айт. 4. Жаңа сабаққа даярлық кезеңі. Күн ретін, сабақ тақырыбын хабарлау. Абайдың шығармаларын топтастыру арқылы оның қарасөздерін арнайы бөліп алып қарастыру мақсат етіп қойылады. Жаңа сабақ. а) Мұғалімнің кіріспе сөзі. Қарасөз туралы теориялық түсінік беру. Қарасөз (проза) – көркем әдебиеттің үлкен бір саласы. Өлең сөзден бір айырмашылығы – онда сөз ырғағы еркін, өлеңдегідей қандай да бір белгілі өлшемдер болмайды. Қарасөздер саясат, публицистика, философия тұрғысында жазыла береді. Қара сөзбен жазылған көркем шығармада өмір құбылыстарын, әр түрлі уақиғаларды баяндау тәсілі айрықша болады. Ал Мұхтар Әуезов қарасөз туралы: «Жалпы алғанда Абайдың қарасөз дейтін мұралары көркем прозаның өзінен бөлек, бір алуаны болып қалыптасады. Бұлар сюжетті шығармалар емес. Стиль, мазмұн жағынан алғанда осы шығармалар Абайдың өзі тапқан, бір алуаны көркем сөз түрі. Кейде бұлар сыншылдық, ойшылдық және көбінше адамгершілік, мораль мәселелеріне арналған өсиет, толғау тәрізді» [М. Әуезов. 20 томдық шығармалар жинағы 20 - т., 218 - 219] деп пікір айтқан. Демек, Абайдың қарасөздерінің өзіндік ерекшелігі – олар нақыл, өсиет түрінде келеді. ә) Абайдың қарасөздері. Абайдың толық жинағында 1890 - 1898 жылдар аралығында жазылған шығармалары «қарасөз» деп аталады. Абайдың қарасөздері – философиялық шығармасы. Жалпы саны - 45. Бұған «Бірер сөз қазақтың түбі қайдан шыққандығы туралы» деген тарихи мақаласы да қосылады. Абай қарасөз жазудағы мақсатын өзінің 1 - сөзінде былай деп береді: «... Ақыры ойладым: осы ойыма келген нәрселерді қағазға жаза берейін, ақ қағаз бен қара сияны ермек қылайын, кімде - кім ішінен керекті сөз тапса, жазып алсын, я оқысын, керегі жоқ десе, өз сөзім өзімдікі дедім де, ақыры осыған байладым, енді мұнан басқа ешбір жұмысым жоқ». Бұл - ел қамын ойлаған ұлы ойшылдың өмір, қоғам, тіршілік, адамдар арасындағы қарым - қатынас жөніндегі көзқарасының жиынтығы, философиялық ой топшылауы еді. 1956 жылы Абайдың қарасөздерін алғаш жеке зерттеу обьектісі ретінде қарастырып, оны ХІХ ғасырдағы жазба әдебиетте үлкен орны бар прозалық шығарма деп бағалаған – Х. Сүйінішәлиев. Бұдан бөлек С. Мұқанов, Қ. Бейсенбиев, Т. Әлімқұловтардың зерттеу еңбектері бар. Ұлы ақынның бұл философиялық мұраларын шет тілдеріне аударған Ғ. Мұқанов, С. Санбаев. 1933 жылы М. Әуезов қарасөздердің мағынасына қарай өзінше жүйелеп орналастырған. Мәтінмен жұмыс. Топтарға Абайдың қарасөздерін бөліп оқыту. 1 - топ тапсырмасы: Абай қарасөздерінен қандай ерекшеліктерді байқадың? Тұжырым жасау.  Сөйлемдері қысқа, мағынасы терең;  Оқушыға ой саларлық, ғибрат беруді көздей құрылған;  Қарасөздерінің көпшілігінде философиялық сұрау беріп, сол сұрауға өзі жауап беруге тырысады;  Кейбір қарасөздері өзімен - өзі кеңесу, ой - пікір білдіру үлгісінде құрылады. Бұл – Батыс, орыс ойшылдарының көп қолданған әдісі. Ғылым, көркемөнер, этика мәселелері туралы өз көзқарастарын білдіруде олар осы әдісті кеңінен пайдаланған. 2 - топ тапсырмасы: Абай қарасөздерінің тақырыптары қандай? Қарасөздерін оқу, тақырыбына қарай топтастыру.  Өмірбаяндық: 1 - сөз.  Халықтарды салыстыру: 2 - сөз.  Қазақ сахарасын билейтін әкім, тергеуші, соттар жайында: 3 - сөз.  Күлкі туралы ойлаған ойы, сыны. 4 - сөз.  Қазақтың мақал - мәтелдері туралы: 5 - сөз, 29, 24 - сөз.  Ел мінезін суреттеу: 6, 8, 9, 10, 14, 19, 21, 22, 23, 26, 29, 30, 33, 39, 40, 41, 42, 43 - сөздер.  Жас баланың психологиясын еске алып талдаған сөз: 7 - сөз.  Білім, ғылым, өнер туралы: 18, 25, 31, 32 - сөздер.  Дін, мораль, тәрбие жайындағы ойлар: 12, 13, 16, 27, 28, 35, 36, 38, 45.  Адамгершілік, ар - ұят мәселелері: 11, 15, 17, 18 - сөз.  Өмір туралы толғаныстары: 20 - сөз, 34 - сөз  Нақыл сөздерден ғана тұратын қарасөзі: 37 3 - топ тапсырмасы: берілген қарасөздердің түйінін тауып оқыңдар. Үлгі: 18 - сөзінде өзекті ой мына сөйлемдер арқылы берілген: «... Тегінде адам баласы, адам баласынан ақыл, ғылым, ар, мінез деген нәрселермен озбақ. Онан басқа нәрселермен оздым ғой демектің бәрі де - ақымақтық». Дәптермен жұмыс. Абайдың тек афоризмнен тұратын 37 - сөзін дәптерге түсіру, мағынасын ауызша түсіндіру. Өмірмен байланыс. 1. Берілген нақыл сөзді қандай мақал - мәтелмен байланыстыра айта аласың? 2. Осы нақылға деген өмірлік көзқарасың қандай? «Өзің үшін еңбек етсең, өзі үшін оттаған хайуанның бірі боласың, адамшылықтың қарызы үшін еңбек қылсаң, алланың сүйген құлының бірі боласың». «Адамның адамшылығы істі бастағандығынан білінеді, қалайша бітіргендігінен емес». «Қайратсыз ашу - тұл, тұрлаусыз ғашық - тұл, шәкіртсіз ғалым – тұл». 5. Білімді бекіту. «Кім тапқыр?» ойыны арқылы бүгінгі сабақты қорытындылаймын. 1. Абайдың қарасөз жазудағы мақсаты не? 2. Қарасөз деген не? 3. Абайдың қарасөздерінің тақырыптары? 4. Қарасөздерінің ерекшеліктерін атаңдар. 5. Абайдың қарасөздерін зерттеген, шет тілдеріне аударған кімдер? 6. Қандай нақыл сөздерін білесің? 7. Абай қарасөздерін қай жылдар аралығында жазған? 8. Абай қарасөздерінен қандай тәлімдік ой түйдің? 6. Білімді бағалау. Бағалау белгішелері арқылы оқушылардың өзін - өзі бағалауы. 7. Үй тапсырмасы. СЕГІЗІНШІ СӨЗ Осы ақылды кім үйренеді, насихатты кім тыңдайды? Біреу - болыс, біреу - би. Олардың ақыл үйренейін, насихат тыңдайын деген ойы болса, ол орынға сайланып та жүрмес еді. Олар өздері де үздік кісіміз, өздеріміз біреуге үлгі беріп, ақыл айтарлықпыз деп сайланды. Өздері түзеліп жеткен, енді елді түзерлігі - ақ қалған. Ол не қылып тыңдасын және тыңдайын десе де, қолы тие ме? Басында өзіндік жұмысы бар: ұлығымызға жазалы болып қаламыз ба, елдегі бұзақыларымызды бүлдіріп аламыз ба, немесе халқымызды бүлдіріп аламыз ба, яки өзіміз шығымдап, шығынымызды толтыра алмай қаламыз ба? - деген ебіне қарай біреуді жетілтейін деп, біреуді құтылтайын деген бейнетінің бәрі басында, қолы тимейді. Байлар, олар өздері де бір күн болса да, дәулет қонып, дүниенің жарымы басында тұр. Өзінде жоқты малыменен сатып алады. Көңілдері көкте, көздері аспанда, адалдық, адамдық, ақыл, ғылым, білім - ешнәрсе малдан қымбат демейді. Мал болса, құдай тағаланы да паралап алса болады дейді. Оның діні, құдайы, халқы, жұрты, білімі, ұяты, ары, жақыны - бәрі мал. Сөзді қайтіп ұқсын, ұғайын десе де, қолы тие ме? Ол малды суармақ, тойғызбақ; саудасын жиғызбақ, күзеттірмек, бақтырмақ, ұры - бөрі, қыс, суық - сұғанақ - солардан сақтанбақ, солардан сақтарлық кісі таппақ. Оның бәрін жайғастырып, аяғын алып келіп мақтанға орналастырғанша қашан? Қолы тимейді. Енді ұры - залым, сұм - сұрқия өздері де тыңдамайды. Онша - мұнша қой жүнді қоңыршалар күнін де көре алмай жүр. Аналар анадай болып тұрғанда, білім, ғылым, ақылды не қылсын? Және де білім, ғылым кедейге керегі жоқтай - ақ: «Бізді не қыласың, ана сөзді ұғарлықтарға айт!» дейді. Оның өзгеменен ісі жоқ, ана алдындағы үшеуіндей болған жанның ойында ешбір қайғысы, мұңы болмаса керек. жүктеу/скачать 25,76 Kb. Достарыңызбен бөлісу: