А. Тот, у кого пустая душа, не может быть настоящим другом, он не чувствует человечности в дружбе. (По В.Сухомлинскому.)
Б. Пустая душа жадно впитывает плохое и трудно поддаётся влиянию хорошего, потому что пустота, духовная убогость уже сами по себе являются пороками. (По В.Сухомлинскому.)
В. Я считаю одним из самых главных правил морального воспитания то, чтобы в годы отрочества и ранней юности каждый человек пережил глубокое чувство восхищения духовным благородством хорошего человека, влюбился в него. (По В.Сухомлинскому.)
А. С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на красоту вечерней зари, он стал всматриваться в самого себя.
(По В.Сухомлинскому.)
Б. Человек стал Человеком потому, что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, багровый закат перед ветреным днём…нежный стебелёк и голубой колокольчик подснежника – увидел и, изумлённый, пошёл по земле, создавая новую красоту.
(По В.Сухомлинскому.)
В. Остановись и ты в изумлении перед красотой – и в твоём сердце расцветёт благородство. (По В.Сухомлинскому.)
Сложносочинённое
предложение
7
А. Идеал человеческой красоты – это вместе с тем и идеал нравственности.
(По В.Сухомлинскому.)
Б. Единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорят.
(По В.Сухомлинскому.)
В. Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность и тем более безнравственная деятельность эту красоту губят. (По В.Сухомлинскому.)
Сложноподчинённое предложение с придаточным определительным
