Туpкeстaнскaя oблaсть Oтpapский paйoн Oбщaя сpeдняя шкoлa имени Ы. Алтынсарина

Следуя принципы историзма, нельзя рассматривать жизнь и деятельность Ыбрая Алтынсарина в отрыве от его времени.

Ыбрай Алтынсарин прекрасно понимал: знание русского языка открывает путь к просвещению, к формированию у казахов национального самосознания. Его педагогическая деятельность по обучению казахов русскому языку, по пропаганде идей В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова имеет большое значение для развития казахской культуры.

Вопросы исторического прошлого и его преломления в настоящем нельзя доказать как теорему. Законы развития общественной жизни и исторических процессов тесно связаны с сознательной деятельностью людей, живут в условиях своего времени, которое накладывает на них особый отпечаток, поэтому явления общественного порядка не могут в принципе действовать также однозначно, как законы природы и естественных наук. Поэтому обращение к личности Ибрая Алтынсарина, его творчеству, эпистолярному и публицистическому наследию, в самом начале новой эпохи — новом тысячелетии и в XXI веке не имеет альтернативы. Рассмотрение творчества Алтынсарина выходит за тот автономный слой времени и общества, в котором ему довелось жить и творить. Истоки национальной интеллигенции и развития казахской культуры проходили в русле развития всех творческих процессов. творчество Алтынсарина использовалась как ширма, как прикрытие различным целям. Настала пора очистить его образ от всего наносного. Значение творчества Ибрая Алтынсарина в истории казахской литературы огромно. Видный просветитель и педагог, поэт и переводчик, создатель первых образцов казахской реалистической прозы, Алтынсарин был одним из тех, кто приобщил казахскую степь к миру высоких культурных ценностей.

Многосторонняя деятельность И. Алтынсарина способствовала экономическому, культурному и духовному развитию казахского народа.

В городе Аркалыке открыт музей Алтынсарина, на берегу Тобола установлен куполообразный памятник выдающемуся просветителю.

Богатое творческое наследие дает нам сегодня право называть Ыбрая Алтынсарина не только первым казахским педагогом-новатором, ученым-этнографом, фольклористом, но и одним из основоположников казахского литературного языка [ 7].

Завещанием потомкам можно считать стихотворные строки И.Алтынсарина:

Строит дивные дивные дворцы

Умный,знающий народ.

Сильный знанием своим,

Он уверено живёт.

О достоинстве коня

Не узнаешь без байги.

Пусть услышит мир большой

Наши смелые шаги.

Пусть пословица живёт

В каждой ясной голове

«Честь джигита, красота –

В совершенстве, мастерстве».

Уповаю лишь на вас,

Радость в сердце затаив,

Так примите в добрый час

Пожелания мои.

1. 
   Закон РК «Об образовании» — Алматы, 2006.
   
2. 
   Н.А. Назарбаев Стратегия «Казахстан 2050»
   
3. 
   М.Ш.Жабжантаева «Звезды казахской литературы» Кокшетау, 2009 – 99-102 с.
   
4. 
   Алтынсарин, И.Собр. соч. в 3-х томах: Т.1. – Алма-Ата, 1975. – 359 с
   
5. 
   Алтынсарин, И. Собр. Соч. в 3-х томах: Т.2. – Алма-Ата, 1975. – 423 с.
   
6. 
   К.Т. Джумагулов «Ибрай Алтынсарин и развитие культуры казахского народа» Алма- Ата «Казахстан», 1984 г. – 165- 178 с.
   
7. 
   https://ru.wikipedia.org – Википедия свободная энциклопедия