Проблема души и человека в философии Аристотеля.
Носителем сознания, по Аристотелю, является душа.
Философ выделяет 3 уровня души:
растительная душа (отвечает за функции питания, роста и размножения);
животная душа (благодаря ей организм дополняется функциями ощущения и желания)
разумная душа, охватывая все вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления.
Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек: по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных; отличается от животных наличием мышления и разума; имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть жить в коллективе).
Именно последнее качество – потребность жить в коллективе – приводит к возникновению общества – большого коллектива людей, занимающегося производством материальных благ и их распределением, проживающего на одной территории и объединенного языком, родственными и культурными связями.
Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т.д.) является государство.
Классификация Аристотеля форм государства. Аристотель выделяет 6 типов государства:
монархия
тирания
аристократия
крайняя олигархия
охлократия (власть толпы, крайняя демократия)
полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии), это – его изобретение, он придумал и объяснил.
Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития).
Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития – совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля).
Достарыңызбен бөлісу: |
