Осы көзқарастың негізінде буддизм мен даосизмнің тұжырымдамалары жатыр. Олар ішкі және сыртқы үйлесімділікке жетуді мақсат етеді
Өкілдері - О. Марелиус, И. Кникербокер,Ш. Бюлер)
Өмірдің мәні туралы адамның өз-өзін жүзеге асыру теориясы
А. Маслоу: «Қоршаған дүние адамның өз-өзін жүзеге асыру мақсаты үшін қолданылатын құралдан артық емес», ал адамның өз-өзін жүзеге асыру – тіршіліктің басты мақсаты»
Өкілдері:К. Хорни, Э. Фромм, М. Фуко, А. Маслоу, К. Гольдштейн
В. Франкл: «Егер адам өз-өзін жүзеге асыруды өз жеке басының мақсатына айналдырса, онда ол өз тіршілігінің трансцен-денциясына (сыртқы ортамен өзара әрекеттесуіне) қарама-қарсы шығады. ...Адам қай шамада сыртқы дүниенің мәнін жүзеге асырса, соғұрлым ол өзін де жүзеге асырады» ( «Мәнге бағытталған ерік») Карл Ясперс: «Әлем мен адамның шын және шартсыз мәніне тек қана «шекаралық ахуалдарда» (азап шегу, күрес, өлім сияқты) жету мүмкін, егер адам оларды бұзып, «әлеуетті экзистенция» ретіндегі өз-өзіне өтетін болса» («Заманның рухани ахуалы» (1931) «Философиялық сенім» (1948)
В. Франкл: Өмірдің мәні жоғалғаны - адам үшін ең басты стресс. Өмір мәнінен ешбір жағдайда айырылуға болмайды; өмірдің мәнін әрқашанда адам үшін маңызды құндылық-тардың үш түрінің біреуін таңдау арқылы табуға болады:
Ходжа Ахмед Яссауи өмірдің мәні «құдайды тану» мақсатында деген, яғни адам өз-өзін әдептілік кемелденудің мистикалық жолына түсуі тиіс Қазақтардың айтуынша: «Дүниеге екі келмек жоқ». Адам осы дүниеге бір рет қана келеді және оған бір ғана мүмкіндік беріледі, ол өз өмірі үшін өзі жауапты. Қазақтар түсінігінде, тек қана адам өз әрекеті арқылы өз өміріне мән береді.
