Программа для молодых исследователей в области публичной политики

набором лозунгов и претензий к властям. Однако все еще рано говорить о наличии у 
националистов политической платформы с четкими целями и задачами. Это поле 
представлено разными группами, движениями и часто отдельными личностями, 
идеологические взгляды которых не всегда совпадают. 
В настоящий момент трудно выделить какое-либо националистическое 
движение в качестве влиятельной общественно-политической силы. Скорее, можно 
говорить об отдельных персонах, задающих тон в казахском дискурсе. К примеру, в 
2009 году такой фигурой стал поэт, общественный деятель М.Шаханов, который 
возглавил кампанию против Доктрины национального единства. Вокруг него на тот 
момент объединились все общественные движения, позиционирующие себя в 
качестве националистических. Другого лидера, обладающего подобным 
консолидирующим потенциалом, среди этноориентированной общественности пока 
нет. (Здесь можно привести данные массового опроса, который проводился ОФ 
«ЦСПИ «Стратегия» в 2010 году. Согласно его результатам, узнаваемость М.Шаханова 
была одной из самых высоких среди казахстанских политиков: каждый третий 
опрошенный знал его имя, и 68% из них симпатизировали ему. Для сравнения: при 
уровне известности в 35%, Б.Абилову симпатизировали только 31% респондентов) .
Низкий уровень общественной поддержки националистических движений, 
однако, не говорит об отсутствии в обществе сторонников националистических идей. 
Как показывают опросы, около 10% населения симпатизируют (потенциальной) 
казахской политической партии. Столько же граждан полагают, что казахи как 
титульный этнос должны обладать определенными преимуществами перед другими 
национальностями. Идею о том, что каждый гражданин страны обязан овладеть 
государственным языком, поддерживают 20% населения. 
За последние годы националистический дискурс заметно расширился за счет 
повышения в обществе роли казахскоязычных изданий и особенно – интернет-СМИ. 
Казахские масс-медиа на сегодняшний день выполняют ключевую роль в производстве 
и популяризации националистических идей. Это показал контент-анализ наиболее 
популярных интернет-изданий на казахском языке. 
На основе результатов контент-анализа можно выделить основные нарративы, 
отражающие суть дискурса казахского национализма:
1.
Традиционализм: возрождение казахских традиций, возвращение к истокам и 
заветам предков, противостояние негативным воздействиям глобализации
2.
Лингвистический национализм: повышение роли казахского языка во всех 
сферах общественной жизни, требования об обязательном знании гражданами 
страны государственного языка
3.
Антиколониализм: борьба с пережитками колониального прошлого, призывы 
к деколонизации сознания и культурного пространства путем очищения от символов и 
ценностей советского периода
4.
Ресурсный и экологический национализм: призывы о недопустимости 
продажи казахских земель другим государствам, критика увеличения участия 
9
10
9 
Здесь и далее приведены результаты общенациональных репрезентативных опросов, которые проводились ОФ «ЦСПИ 
«Стратегия» в 2010 и 2014 годах. Выборка многоступенчатая, стратифицированная по территориальному признаку. Отбор 
респондентов производился по квотной выборке, учитывающей такие параметры, как пол, возраст и национальность. Количество 
опрошенных – более 1600 человек.
10 
Аналитический доклад «Контент-анализ казахскоязычных сайтов общественно-политической направленности» 2013 г., 
www.ofstrategy.kz
8
Феномен казахского национализма в контексте сегодняшней политики: от отрицания к пониманию 

 

иностранных компаний в стратегических отраслях экономики страны, движение 
«Антигептил»
5.
Антиимпериализм: недовольство вхождением РК в Евразийский Союз, критика 
России за действия на Украине, призывы не допустить потери Казахстаном 
суверенитета из-за возрождения «нового СССР».
Первые два нарратива имеют относительно давнюю традицию и берут свое 
начало еще с советских времен. Лозунги антиколониализма стали популярными уже 
после Независимости. Нарратив ресурсного и экологического национализма возник 
еще позже, как реакция на возросшую экономическую зависимость Казахстана от 
других стран и на последствия аварии на космодроме Байконур (неудачный запуск 
ракеты-носителя «Протон»). Антиимпериалистическая риторика усилилась после 
вхождения Казахстана в Таможенный Союз и событий на Украине.
Важно отметить, что общий дискурс казахского национализма носит в большей 
степени этноориентированный характер, т.е. зациклен на вопросах продвижения и 
защиты интересов казахов как этнокультурной общности. И очень редко казахский 
национализм предстает в виде идеологии, направленной на гражданскую 
интеграцию. Только отдельные представители националистов, которых условно можно 
отнести к либеральному крылу, озвучивают идею об интегрирующем и 
модернизационном потенциале этой идеологии. В большинстве случаев доминирует 
традиционное представление, согласно которому казахский национализм должен 
служить во благо казахской этнической группы. Уже сами названия казахскоязычных 
сайтов говорят об их этноориентированности: 
ult.kz, qazaquni.kz, alashainasy.kz, 
namys.kz, zhasalash.kz, jasqazaq.kz.
По мере усиления роли казахскоязычных масс-медиа становится все более 
очевидным ценностный и идеологический разрыв между официальным и 
националистическим дискурсами. Это не только результат углубления языковой 
дифференциации казахстанского общества (официальный дискурс по большей 
части является русскоязычным), но и признак формирующейся альтернативной 
политической идеологии. В эпоху интернета и социальных сетей, когда скорость 
взаимного информационного обмена ускорилась в несколько раз, противоречивость 
дискурсов выступает серьезным «раздражителем» общественно-политического 
пространства. 
Хорошим примером может служить ситуация вокруг Таможенного союза, в 
которой казахские СМИ стали одним из главных инструментов, активно продвигающих 
идею противостояния этому интеграционному объединению. Националисты сумели в 
значительной степени политизировать данную тему. Антиинтеграционная риторика 
была подхвачена в социальных сетях, в итоге положительное позиционирование ТС, к 
чему стремилась официальная власть, стало проблематичным. 
По словам редакторов казахскоязычных сайтов, случаев, когда под влиянием 
казахских СМИ власть меняла свои решения, было несколько. Это – отмена решения о 
передаче земель в аренду Китайской Народной Республике, внесение изменений в 
миграционное законодательство и др. 
Несмотря на определенные успехи националистической риторики, 
генеральная политическая линия в стране по-прежнему определяется руководством 
11 
Аналитический доклад «Казахскоязычные интернет-СМИ как фактор общественно-политической жизни в Казахстане», 2013 
г., www.ofstrategy.kz
11
9
Феномен казахского национализма в контексте сегодняшней политики: от отрицания к пониманию 

 

страны и управленческой элитой, которые в большей степени опираются на мнение 
центристского большинства. Можно привести много примеров, когда власть в стране 
принимает этночувствительные решения вопреки мнениям националистов – 
сворачивание программы «Нурлы кош» (временный запрет на въезд этническим 
казахам-репатриантам), подписание договора о создании Евразийского 
экономического союза и др. Как показывают опросы общественного мнения, 
нынешний режим обладает большим запасом прочности, а этноориентированные 
силы пока не воспринимаются большинством в качестве реальной альтернативной 
политической силы.
О д н а к о б ы л о б ы н е п р а в и л ь н ы м о ц е н и в а т ь п о т е н ц и а л к а з а х с к о г о 
национализма, исходя из политического веса этноориентированных движений. 
Существуют объективные ограничители, связанные
c
характером политического 
режима и особенностями политической культуры общества, из-за которых любая 
альтернативная сила в Казахстане будет иметь мало шансов на успех.
Анализ текущей ситуации говорит о том, что существуют явные предпосылки для 
усиления казахского национализма в качестве политической идеологии в 
последующие несколько лет. Остановимся на основных из них:
џ

жүктеу/скачать 0,73 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: