Труды Преподобного Сергия Радонежского

СРЕДНЯЯ ШКОЛА

1. 
   развивать эрудицию, расширить кругозор учащихся, интерес к духовному (иконография, дни почитания святого) и культурному (образ святого в музыке, скульптуре, живописи) наследию страны;
   
2. 
   воспитывать культуру общения и мышления;
   
3. 
   развивать коммуникативные способности детей.
   

1. 
   Вступительное слово учителя. Определение темы и цели игры. Прослушивание акафиста прп. Сергию Радонежскому (слайд 2)
   
2. 
   Знакомство с правилами игры.
   
3. 
   Ход игры (слайды 3–54)
   
4. 
   Подведение итогов игры.
   

Участники делятся на команды. Каждая команда после коллективного обсуждения выбирает вопрос по одной из номинаций:

• 
  Житие Сергия Радонежского.
  
• 
  Образ святого в искусстве.
  
• 
  Иконография.
  
• 
  Храмы, основанные прп. Сергием.
  
• 
  Дни почитания святого.
  

Ведущий озвучивает выбранный вопрос, команде дается время на обсуждение. Капитан команды предлагает свой вариант ответа. Ведущий сверяет его с правильным ответом на презентации. За каждый правильный ответ команде начисляются баллы, соответствующие сложности вопроса (10–50 баллов). По окончании игры баллы подсчитываются, подводятся итоги игры, победители награждаются подарками, соответствующими тематике мероприятия.

1. 
   Включение музыкального сопровождения (акафиста прп. Сергию Радонежскому (слайд 2) осуществляется автоматически.
   
2. 
   Смена слайдов осуществляется щелчком по левой кнопке мыши.
   
3. 
   Номера вопросов на рабочем поле связаны с содержанием вопросов гиперсвязями.
   
4. 
   Правильный ответ появляется на слайде с вопросом по щелчку левой кнопки мыши.
   
5. 
   Возврат на игровое поле осуществляется с помощью кнопки возврата.
   

Воспитание духовно-нравственных ценностей у обучающихся в урочной и во внеурочной деятельности для достижения ими образовательного результата.

Одна из важных педагогических задач – формирование у обучающихся мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Содержание всех мероприятий в комплексе подчинено общей цели – воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к нравственным ценностям: Отечество, семья, культурная традиция.

На ребенка социализирующе воздействуют современные источники информации, которые нередко доминируют в процессе развития и воспитания, далеко не всегда бывают позитивными. Виртуальная реальность вытесняет объективную, подчиняя её своим правилам, игнорирующим моральные нормы, принятые в обществе. Эти правила поведения в реальности не только не работают, но и причиняют вред человеку.

Комплексом мероприятий по духовно-нравственному воспитанию учитель пытается решить важную психолого-педагогическую задачу: подросток, создавая при любых условиях собственную систему ценностей, должен делать это осознанно и позитивно, а для этого он должен иметь ясное представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший нравственный опыт человечества. Через разные формы — интегрированные уроки, экскурсии, ролевые игры, театрализованные представления, психологические тренинги - выходим на разговор о смысле жизни, о честности, порядочности, о добре и зле, любви и ненависти.

Помогаем принять детям мир таким, какой он есть; помогаем поверить в то, что жизнь, несмотря на все проблемы и трудности, - великий и бесценный дар.

На мероприятиях присутствуют родители, другие значимые для ребенка взрослые: родственники, друзья.

Родители в беседах, в социологических анкетах отмечают, что такие мероприятия имеют воспитательный и нравственно-развивающий характер, что образовательное учреждение в микрорайоне «Динас» успешно решает эти задачи в согласованном взаимодействии семьи и школы.

С момента введения курса «Основы религиозных культур и светской этики» на более высоком уровне было организовано педагогическое партнёрство учителей и родителей. Для участия в мероприятиях, для создания творческих проектов ребенок обращался к опыту своих родителей, других взрослых, узнавал их точку зрения по тому или иному вопросу, знакомился с традициями семейной жизни. Общение на нравственные, жизненные темы стало более интенсивным, систематическим, продуктивным.

После внеклассных мероприятий проходило живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и взрослыми, что удалось, что нет, и тех проблем, которые были подняты во время экскурсии, интегрированного урока.

Организация духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения содействует более тесному взаимодействию семьи и школы в вопросах воспитания, оказанию необходимой поддержки в непростых ситуациях нравственного выбора и самоопределения. Учитель стремится актуализировать в педагогической практике нравственные ценности не только близких и важных для ребёнка людей, но и жителей своего города, богатый исторический опыт страны. Разговор об общечеловеческих ценностях играет важную роль в расширении кругозора школьника, а в воспитательном процессе формирует порядочного, честного и достойного гражданина, готового к межкультурному диалогу и уважительному отношению ко всем гражданам страны, к её истории.

• 
  формировать у обучающихся мотивацию к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных традиций многонационального народа России;
  
• 
  пробуждать интерес к русской истории, чтоб дети не росли иванами, не помнящими своего родства;
  
• 
  развивать нравственно-эстетические представления о мире, о человеке.
  

Урок проводился в 8 классе.

пробуждение исторической памяти;

принятие православных отечественных культурных традиций;

осознанное нравственное поведение, основанное на знании и уважении культурных традиций многонационального народа России.

• 
  выявление исторической основы фрагментов «Жития Сергия Радонежского», художественных особенностей произведения, роли подвижнической деятельности Сергия Радонежского в истории России.
  
• 
  формирование навыка составления цитатного плана жития, художественного пересказа, лексической и исследовательской работы с текстом, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном сообщении.
  
• 
  развитие нравственно-эстетических представлений учащихся в процессе выявления лексического значения слов «великий», «премудрый».
  

Прочитать «Житие Сергия Радонежского».

Индивидуальные задания:

Подготовить художественный пересказ (выразительное чтение) фрагментов «Жития Сергия Радонежского»

«О победе над Мамаем и о монастыре на Дубенке» (от слов «И было чудесное зрелище» до слов «Один преследовал тысячу, а двое тьму»)

«О посещении Богоматерью святого».

Прочитать статью «Слово о святом Сергии», составить цитатный план, ответы на вопросы.

Сообщение о Куликовской битве, Сергии Радонежском и Дмитрии Донском.

Сообщение о Епифании Премудром — авторе первоначального описания жизни Сергия.

Сообщение «Сергий — «Печальник земли Русской».

Подготовить тематическую выставку книг, дисков, рисунков о Сергии, Троице-Сергиевой Лавре.

Посмотреть мультфильмы:

«Лебеди Непрядвы» (патриотический исторический мультфильм «Во славу русского народа, одержавшего победу на поле Куликовом»; Союзмультфильм).

«Пересвет и Ослябя» («Героям Куликовской битвы, душу свою положившим за други своя, посвящается»; кинокомпании «Рассвет», «Избор»).

«Преподобного Сергий Радонежский» (православный мультфильм).

Посмотреть документальные фильмы:

«Житие Преподобного Сергия Радонежского» (2005 г., студия «Птица Феникс», режиссёр Т. Новикова) и др.

Использование на уроке презентаций «Святой Преподобного Сергий Радонежский» (автор Полатовская С.Ю. Самарская обл.); «Жизнь и подвиги великого святого Преподобного Сергия Радонежского».

Творческие работы (сочинения, презентации) «Воспитание святостью. 700-летие со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского». Выставка рисунков. Конкурс сочинений, презентаций.

Выступление на городских Рождественских чтениях (январь 2014).

Ход урока (2 урока по 40 мин. с 15-минутным перерывом) (январь 2014) (В ходе урока используются кадры из мультфильмов и презентации).

На доске: Воспитание святостью. 700-летие со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского.

Назовите особенности жанра жития.

Жития святых – произведения, содержащие жизнеописания представителей и проводников христианской веры, мучеников и исповедников, аскетов, главным образом из среды монахов.

Начиналось житие обычно с описания детства святого. Уже в эту пору он обнаруживает все признаки благочестивой натуры: предаётся религиозным размышлениям, избегает игр, соблюдает посты и т.п. Он обладает способностями творить чудеса и входить в непосредственное общение с ангелами и бесами. В житии используется диалогическая речь, монологи, молитвы, плачи с элементами лирической патетики. Само повествование богато сравнениями, метафорами, эпитетами и часто переходит в риторику. Заканчивается житие иногда изображением посмертных чудес святого.

-Епифаний, автор первоначального описания жизни Сергия, был родом из Ростова, в молодости много путешествовал, в том числе и по Востоку, жил на Афоне, где изучил греческий язык.

В 1374 году он пришёл в Троицкий монастырь, где прожил под началом Сергия до самой кончины чудесного старца. Столь близко наблюдая жизнь такого замечательного человека и обладая незаурядным писательским талантом, он записывал виденное лично или услышанное от других свидетелей жизни Сергия, поначалу только для себя, «для памяти». Через год или два после смерти преподобного Епифаний, как он сам говорит, дерзнул и, «вздохнув к Богу» и старца призвав на молитву, «начах подробну мало нечто писати от житии старцева», но и тогда всё ещё только собственной «памяти и пользы ради».

Имея уже свитки за 20 лет, Епифаний ещё несколько лет пребывал в размышлении и всё же приступил к написанию «Жития Сергия» «по ряду», т.е. по порядку, на что ушло ещё 26 лет. Так что вся работа заняла 44–45 лет, половина из которых была потрачена на собирание материала.

Печатное издание «Жития Сергия Радонежского» увидело свет в 1646 году стараниями Троицкого келаря старца Симона Азарьина, который вёл запись чудес святого. И хотя ему не удалось вместить весь собранный материал в печатную книгу, он не бросил своего дела. Ободрённый вниманием царя Алексея Михайловича, Симон продолжил свой труд, где последнее по времени чудо значится у него под 1654 годом. За несколько дней до смерти Симон передал свои рукописи в Троицкий Сергиев монастырь.

Сообщение ученика:

-Нередко Преподобного Сергия в литературе называют «Печальником земли Русской». «Печаловаться» — в переводе с церковнославянского языка значит «ходатайствовать за кого-либо, заботиться, защищать, спасать от беды и нужды, жертвовать собою за другого».

Искреннюю любовь и уважение питал ко святому Сергию князь Дмитрий Донской. Он часто обращался к Преподобному за советами и благословением. Преподобного Сергий был крёстным отцом его детей.

Историк В.О. Ключевский называет Преподобного Сергия «благодатным воспитателем русского народного духа». «Пятьдесят лет делал своё тихое дело Преподобного Сергий в Радонежской пустыне; целые полвека приходившие к нему люди вместе с водой из его источника черпали в его пустыне утешение и ободрение и, воротясь в свой круг, по каплям делились им с другими».

Перед битвой на Куликовом поле святой Сергий благословил князя Дмитрия Донского, сказав: «Иди смело, без колебания, и победишь!» По просьбе князя Преподобного дал ему двух иноков, которые прежде в миру носили оружие и были славными воинами. Эти иноки-воины стали героями Куликовской битвы.

Художественный пересказ учащимся (выразительное чтение) фрагмента «Жития…» «О победе над Мамаем и о монастыре на Дубенке».

Беседа со слушателями.

Какими эпитетами характеризуется победа на Куликовском поле? (Славная победа)

Через какие слова и словосочетания проявляется отношение автора к врагам Руси? (Орда безбожных татар, поганые, враждебные варвары).

В каком значении во фразе «Крестоносная хоругвь долго гнала врагов, множество бесчисленное их убивая …» употреблено слово хоругвь? (Русское воинство, вдохновлённое верой Бога, призывом к отмщению «безбожным»).

-Епифаний Премудрый редко прибегает в «Житии…» к иносказанию, другим особым средствам выразительности художественной речи: автору нужно подчеркнуть прежде всего свою объективность. Однако имеющиеся средства художественной выразительности свидетельствуют о высоком мастерстве автора «Жития…», высоким умением владеть литературным словом.

-Вся жизнь Преподобного была постоянным прозрением в далёкое и близкое будущее. К концу жизни ему явлено было чудесное видение, неразрывно связанное впоследствии со многими его посмертными чудесами. Оно стало как бы завершением всего пройденного им пути и утвердило созданное им дело.

-За полгода до своей кончины Преподобный получил откровение о своём исходе. Призвав братию, он вручил управление обителью своему ученику – преподобному Никону, сам же удалился в келью, в полный затвор, пребывал в безмолвии.

(Передана скорбь по поводу кончины святого Сергия Радонежского).

Беседа со слушателями.

Вы уже обращали внимание на то, что житие обычно заканчивается описанием чуда. Какие чудеса происходили после смерти святого Сергия?

«Житие Сергия Радонежского», как и вообще жития в литературе Древней Руси, проповедают добро, милосердие, сострадание. Вспомните из жития слова и словосочетания, по смыслу связанные с темой любви, добра.

Епифаний Премудрый очень редко употреблял эпитеты. Чаще других он использует эпитет «великий» (превосходящий обычную меру в каком-нибудь отношении, выдающийся в сравнении с другими(книжн.)) К кому и к чему он относится?

-Преподобного Сергий окончил свой земной путь 25.09.1392 года. «И похоронили его у правого клироса в церкви Пресвятой Троицы», которая была построена ещё в 1356 году. Это было против завещания Сергия похоронить его на общем кладбище, но так хотела братия, и так велел Киприан.

В 1408 году монастырь был сожжён дотла во время набега хана Едигея. После пожара могила Сергия чудом сохранилась. Новую Троицкую церковь Никон не стал строить на прежнем месте, оставив его для будущего каменного храма. Новый деревянный храм был освещён 25.09.1412 года, в день памяти святого Сергия. Есть предположение, что на этом торжестве Епифаний Премудрый впервые произнёс сочинённое им «Похвальное слово Преподобному Сергию».

В 1422 году над мощами Преподобного был построен каменный Троицкий собор – редкий архитектурный памятник конца 14–начала 15 века.

Это была последняя работа великих иконописцев Андрея Рублёва (1360–1430) и Даниила Чёрного. Для храма была написана Рублёвым знаменитая «Троица».

Прославленная икона находится в Третьяковской галерее. На довольно значительной по размерам доске Андрей Рублёв изобразил ветхозаветную Троицу – явление Аврааму Бога в виде трёх ангелов. Три ангела собрались вокруг стола, на котором стоит жертвенная Чаша, для тихой, неспешной беседы.

Эти образы воплощают пластически зримый и в то же время мистически непостижимый символ единения, достижению которого была посвящена земная жизнь Преподобного Сергия. Ещё в середине 14 века, основывая свою обитель, Сергий Радонежский «поставил храм Троицы… дабы взиранием на святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира».
Методическая разработка урока.

Житие Сергия Радонежского – великого святого земли русской.
Кокорина Тамара Моисеевна,

учитель русского языка и литературы,

МБОУ СОШ № 5

ГО. Первоуральск

Свердловской области

Пояснительная записка.

Я не случайно решила участвовать в областном методическом конкурсе, посвященном 700-летию со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского.

Во-первых, я, как и многие православные люди, почитаю и преклоняюсь перед этим чудотворцем, который уже при жизни стал духовным символом русского народа.

В 2009 году я побывала в паломнической поездке в Троице-Сергиевой Лавре. Сама увидела и почувствовала, как притягивает эта намоленная земля людей со всех концов не только России, но и зарубежья. Люди идут поклониться мощам Сергия Радонежского, попросить помощи, припасть к фонтанчику – святому источнику – испить целебной воды. Здесь особая благодать наполняет душу. Верю, что и я была услышана Сергием Радонежским, ведь не случайно в моем кабинете находится икона великого чудотворца.

Во-вторых, я уже 44-й год работаю в школе учителем русского языка и литературы. Моя профессия дает возможность нести добрый свет в детские души, наполнять их сердца любовью, милосердием, состраданием. И в этом смысле уроки литературы бесценны. Именно они способствуют формированию духовно-нравственных и гражданско-патриотических представлений о человеке и мире, воспитанию важнейших качеств личности, дают ориентиры мировоззренческого характера.

Очень рада была снова встретиться на уроке литературы в 8 классе (при изучении «Жития») с великим святым земли Русской — Сергием Радонежским. Это благодатный материал, выражающий духовную сущность человека, прошедшего трудный путь от мальчика Варфоломея до святого Сергия Радонежского. Его образ служит примером высоких нравственных качеств: послушания, трудолюбия, прилежания, любви к Богу, близким людям, к Отечеству. Именно этих качеств так не хватает современным школьникам, да и взрослым тоже. А ведь благополучие общества зависит от христианских добродетелей каждого из нас.

Я представляю на конкурс методическую разработку урока по теме «Житие Сергия Радонежского – великого святого земли Русской»

Цель урока:

• 
  узнать подробное жизнеописание Сергия Радонежского;
  
• 
  понять, каким образом обычный человек мог достичь высокого духовного совершенства – стать святым при жизни;
  
• 
  определить значение Преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства.
  

• 
  дать представление о жанре «житие» в литературе Древней Руси, ее авторе, особом лексическом строе языка;
  
• 
  учить выделять главное в тексте, сообщении;
  
• 
  развивать навыки создания презентации, умения работы с учебником, иллюстрациями, историческими статьями, навыки выразительного чтения, художественного пересказа, лексической работы;
  
• 
  воспитывать духовно-нравственные и гражданско-патриотические качества личности на примере жизни Преподобного Сергия Радонежского.
  

Все подчинено целям и задачам урока. В качестве эпиграфа взяты слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Как в капле воды отражается солнце, так в преподобном Сергии отразилась то, к чему Бог призывает человека, отразилась совокупность всех христианских ценностей»

В течение всего урока обучаемые работают в группах (их 6), получают опережающие задания.

1 гр — творческая, сюда входят «литературовед», « историк», «искусствовед». Их тема «В мире жития», они вместе с учителем готовят презентацию о Сергии Радонежском.

2 гр. – изучение статьи Л. М. Леонова «Слово о Радонежском».

3 гр. — работа с учебником и иллюстрацией М.В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

4 гр. — глава «О победе над Мамаем» — работа с иллюстрациями и текстом.

5 гр. – глава «Посещение Богоматерью святого».

6 гр. – глава «О кончине Преподобного».

Эксперты из числа детей сами оценивают выступления обучающихся.

Дети знакомятся с жанром жития, автором жития преп. Сергия является Епифаний Премудрый. Идет лексическая работа. В центре урока – презентация, она отражает весь жизненный путь Сергия Радонежского. Просмотренный материал дети закрепляют текстом из учебника, используя отдельные главы, иллюстрации к ним, находят цитаты, пересказывают эпизоды, делают самостоятельные выводы. Заключительным моментом является разгадывание кроссворда.

В итоге приходим к выводу, что благодаря огромному трудолюбию, терпению, боголюбию, скромности из простого человека Сергий Радонежский превращается в святого. Велики его заслуги перед Отечеством – Куликовская битва выиграна.

Таким образом, на уроке используются активные и интерактивные приемы и формы работы. В течение всего урока идет работа по формированию универсальных учебных действий, что является приоритетным направлением Федерального государственного стандарта.

Область применения

Материал предлагается использовать на уроках литературы в 8 классе и в 7 классах на уроках внеклассного чтения при изучении жития святых. Отдельно презентацию можно показывать на классных часах в 5–8 классах и, конечно, на уроках православной культуры. Актуальность темы в том, что в 2014 году исполняется 700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

Принятие детьми духовных ценностей и нравственных устоев героев Древней Руси, желание работать над собой, сверяя свои взгляды с высокими духовными ориентирами Преподобного Сергия Радонежского.

На экране – образ Преподобного Сергия Радонежского со словами: «700-летию со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского».

На доске – тема (она пока закрыта) и эпиграф к уроку:

«Как в капле воды отражается солнце,

так и в преподобном Сергии отразилось то,

к чему Бог призывает человека, отразилось

совокупность всех христианских ценностей»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

-Друзья мои! Я очень рада

Войти в приветливый ваш класс,

И для меня уже награда

Внимание ваших умных глаз.

Я знаю: каждый в классе гений,

Но без труда талант не впрок,

Давайте вместе с вами

Особый создадим урок.

Я думаю, вы догадались, глядя на экран и эпиграф, о ком пойдет речь и почему я назвала урок особым. Сформулируйте тему нашего урока и цели. (Тема открывается, цели формулируются). Вы работали в группах, каждая получила опережающие задание. Сегодня ваши выступления оценивают эксперты (из числа учеников).

-Житие – один из самых устойчивых и традиционных жанров древнерусской литературы, сложившийся с XIV–XV в. Слово «житие» буквально соответствует греческому «жизнь», латинскому «Vita». Значит, житие – это биография, или жизнеописание человека. Героем жития мог стать только выдающийся церковный или государственный деятель, всей жизнью показавший преданность христианским заповедям, сыгравшим важную роль в жизни государства. Таким человеком оказался Сергий Радонежский. А автором «Жития» стал знаменитый Епифаний Премудрый, написавший «Житие Сергия Радонежского» в 1417—1418 годах. В учебнике на странице 47 мы можем увидеть начальную страницу «Жития».

-Для того чтобы лучше понять «Житие» познакомимся с лексическим значением слов, встречающихся в тексте и презентации, которую вскоре посмотрим.

• 
  Акафист – хвалебное песнопение в честь святого.
  
• 
  Апостолы – ученика Иисуса Христа.
  
• 
  Благословение – одобрение, напутствие.
  
• 
  Житие – жизнеописание выдающихся лиц, причисленных к лику святых.
  
• 
  Инок – монах, человек, ведущий иную, отчужденную жизнь.
  
• 
  Игумен – главный правящий монах.
  
• 
  Канонизация – причисление к лику святых на основании святости жизни, дара чудотворения, нетления мощей.
  
• 
  Келья – жилое помещение для одного или нескольких монахов.
  
• 
  Лавра – совместное поселение монахов, имеющее большое количество храмов.
  
• 
  Монах – греч. «уединенный», форма жизни в удалении от мира.
  
• 
  Отрок – подросток.
  
• 
  Преподобный – святой, достигший высоты христианской жизни в монашестве.
  
• 
  Причастие – таинство, в котором верующий в виде хлеба и вина принимает Плоть и Кровь Иисуса Христа.
  
• 
  Псалмы – молитвенные песнопения.
  
• 
  Пустынь – место, где живет отшельник.
  
• 
  Святой – верующий, угодивший Богу в духовном подвиге, причисленный к лику святых.
  
• 
  Скипетр – символ власти.
  
• 
  Хоругвь – священные знамена в церкви с изображениями святых.
  

Беседа с классом по жизнеописанию Сергия Радонежского.

• троекратный крик младенца в утробе матери;

• благословление монаха на хорошую учебу;

• искушение (жизни в скиту) – волки, медведи;

• воскресил отрока;

• исцелял больных;

• благословил Димитрия Донского на Куликовскую битву;

• встреча с Божьей Матерью;

Как вы думаете, благодаря каким личностным качествам обычный человек достиг святости? (Обучающиеся дают ответы: благодаря целеустремленности, трудолюбию, желанию учиться, постоянной молитве, посту, самообладанию, мужеству, помощи людям и государству.)

Вывод записывают в тетрадь.

Слово предоставляется II группе. Они готовили пересказ с цитированием. Послушаем их.

-В своей статье Леонид Леонов вспоминает, как до революции «нескончаемо» вся Москва притекала к белокаменной часовенка Сергия Радонежского, чтобы помолиться ему, а в начале учебного года родители со своими детьми приходили, чтобы благословил Преподобного на учебу. А потом в 20-е–30-е годы часовенку снесли.

Самое тяжелое впечатление на Леонида Леонова произвел скорбный эпизод, когда в 20-х годах, приехав в Лавру, он увидел лежавшие нагие кости Сергия Радонежского, выставленные на публичное обозрение. Писатель был потрясен увиденным. Ведь это были земные останки легендарного первоигумена, вдохновившего Русь на Куликовскую битву. Из этого воспоминания мы видим, что для многих храмов эти годы были тяжелыми. Их уничтожали, преследовали церковнослужителей, варварски относились к святыням, что и случилось с мощами великого чудотворца.

Слово учителя: -В душе Леонида Леонова, несмотря на страшные годы, навсегда осталась часовенка Сергия Радонежского, именно в ней он получал благословение на учебу, ведь, как мы уже знаем, Сергий Радонежский – всепочитаемый покровитель учености.

Давайте с вами вместе вспомним, как сам отрок Варфоломей стал грамотным.

Подумаем, какой эпизод изображен на картине? Найдем слова из текста, описывающие этот момент. (Стр.50–51)

1. 
   Какой момент изображен на иллюстрациях учебника (стр. 40–41)?
   
2. 
   Какой прием использует Епифаний Премудрый в цитате:
   

На иллюстрациях запечатлены 2 момента: первый – благословение Дмитрия Донского на Куликовскую битву, второй – Куликовская битва, которая закончилась победой.

«Пришел Дмитрий к святому Сергию, потому что великую веру имел в старце и спросил его, прикажет ли святой ему против безбожных выступить. Святой же… благословил его, молитвой вооружил и сказал: «Иди против безбожных, …ты победишь и невредимым в свое отечество с великой честью вернешься».

«Началось сражение, и многие падали, но помог Бог великому победоносному Дмитрию, и побеждены были поганые татары, и полному разгрому подверглись: все обратились в бегство…».

-Епифаний Премудрый владел литературным словом. Речь «Жития» очень образна, он использует прием иносказания, изображает Сергия Радонежского в критический момент человеком добродетельным, обладающим пророческим даром, благословляющим Дмитрия Донского на Куликовскую битву.

Цитата:

Последняя глава, данная в учебнике, рассказывает о кончине Преподобного.

Круг вопросов для данной группы заранее обозначен:

• 
  К чему призывает Сергий Радонежский священное братство, чувствуя, что отходит к Богу?
  
• 
  Сколько лет прожил Преподобный и где похоронен?
  
• 
  Какие чудеса произошли после его кончины?
  

Сергий Радонежский дал совет священному братству следующий: «Иметь душевную любовь, смирение, частоту душевную и телесную, и любовь нелицемерную, неуклонно оставаться в Православии, от злых и верных похотей остерегаться».

Он прожил 78 лет, предал душу Господу в 1392 году 25 сентября, перед смертью принял Причастие. Похоронили честное его тело в обители, которая им была создана. После его кончины происходили разные чудеса: исцеление от лукавых, слепым – прозрение, горбатым – выправление, и т.д.

Слово учителя: -Сегодня вы работали в группах, и каждая проявила себя самым лучшим образом, эксперты дадут оценку выступлению групп. Обобщим все сказанное и прочитанное по образу Преподобного Сергия Радонежского и попробуем ответить на вопросы:

• 
  каким образом обычный человек мог достичь высокого духовного совершенства – стать святым при жизни?
  
• 
  Чему можно поучиться на примере Преподобного?
  
• 
  Каково значение Преподобного для русского народа и в целом для государства?
  

На его примере можно научиться важным качествам, особенно трудолюбию, стремлению учиться, любви и состраданию.

«Литературовед» из группы №1 предлагает в качестве вывода взять слова В.О. Ключевского (они написаны на доске):

«Примером своей жизни, высотой своего духа Преподобного поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, своим силам, вдохнул веру в свое будущее. Он плоть от плоти нашей, … а поднялся на такую высоту, о которой мы и не чаяли».

Слово предоставляется экспертам. Они говорят о результатах разгадывания кроссворда, оценивают выступление в группах и каждого в отдельности.

Сочинение–миниатюра «Сергий Радонежский — воплощение национального нравственного идеала».

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества.

Сегодня в общественной жизни нашего Отечества можно выявить тенденцию, выражающуюся в появлении у людей более глубокого (по сравнению с советским периодом) интереса к истории России, к ее культурному наследию, в принципиальном изменении отношения к роли Церкви в процессе укрепления государственности и в деле воспитания подрастающего поколения.

Данная тенденция имеет большое значение в развитии современной педагогической мысли. В последнее время в области педагогики появляются исследования, связанные с осмыслением русской национальной идеи, особенностей развития просвещения в дореволюционной России, труды, основывающиеся на обращении к многовековому духовному опыту народа, закрепленному в традициях и жизненном укладе наших предков (работы В. С. Горячева, Л. Н. Погодиной, В. М. Петрова, Ю. В. Васильковой, Н. В. Давыдовой, Т. Л. Мироновой, А. М. Новикова).

Сегодня у педагогов большой интерес вызывает культурно-историческое наследие Древней Руси, наследие, являющееся фундаментом отечественной просветительской мысли, колыбелью тех обычаев и традиций, которые в течение многих веков составляли основу народного воспитания.

Неотъемлемой частью этого наследия является духовно-нравственное учение Преподобного Сергия Радонежского — величайшего подвижника и просветителя 14 века.

Личность Сергия была выбрана не случайно. Этому послужило несколько причин. Во-первых, празднование в 2014 году 700-летия со дня его рождения.

Во-вторых, личность Сергия имела грандиозное значение для Руси — как духовное, так и политическое.

Уже более шести столетий имя Сергия Радонежского в сознании русских людей неразрывно связано с делом созидания Отечества; Православная Церковь причислила Преподобного к лику святых: он почитается как духовный наставник и просветитель, как искусный врачеватель и чудотворец, как самоотверженный подвижник и устроитель монастырей, как умиротворитель враждующих и заступник земли Русской, благословивший ее на борьбу с татаро-монгольскими поработителями.

Важнейшая роль в духовно-нравственном воспитании современных школьников должна принадлежать урокам отечественной истории. Сегодняшним ученикам необходимо осознать, что они — дочери и сыновья русского народа, «народа, имеющего за собою величавую и трагическую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету». Постижение исторического пути предков поможет учащимся обрести устойчивые идеалы, веру в неисчерпаемые возможности своего народа, разбудит в них созидательные силы, потребность к творческому, коллективному труду, послужит мощным толчком к развитию чувства духовной преемственности и сыновней верности.

Жизнь Преподобного Сергия раскрывает перед учащимися особенности христианского подвига: это не столько героический поступок во время битвы с врагом видимым, а подвиг внутреннего делания, «невидимая брань» и построение своей жизни в соответствии с замыслом Бога о человеке, Его заповедями, в непрерывной устремленности к горнему, к небесному. Результат такого восхождения очевиден в жизненных плодах — как деятельности самого подвижника, так и в духовной атмосфере вокруг него.

Обращение к нравственным урокам преподобного Сергия позволяет решить важную и актуальную педагогическую проблему — восстановление ценности абсолютного нравственного идеала, в противоположность господствующему в воспитательной системе относительному, релятивистскому его аналогу. Это есть путь восстановления цельности личности и ценности жизни каждого человека в условиях современного антропологического кризиса. Наследие преподобного Сергия Радонежского имеет вневременное значения, а его идеи остаются актуальными и на сегодняшний день.

Классный час — прямая форма общения классного руководителя с учащимися. Классный час — это форма воспитательной работы классного руководителя в группе, при которой учащиеся принимают участие в специально организованный деятельности, способствующей формированию у них системы отношений к окружающему миру. Классный час выполняет функции:

• 
  просветительскую;
  
• 
  ориентирующую;
  
• 
  направляющую;
  
• 
  формирующую.
  

1. 
   Познакомить детей с нравственными понятиями, поступками на примерах житий святых земли Русской, а именно Преподобного Сергия Радонежского.
   
2. 
   Создать на классном часе условия для активной творческой деятельности каждого ребенка.
   
3. 
   Стимулировать самостоятельный поиск нужной информации и ее использования для саморазвития и духовного самосовершенствования.
   
4. 
   Воспитывать духовно-нравственные качества, прилежание к учёбе, любовь к родной земле, послушание, смирение.
   

1. 
   Познакомились с нравственными понятиями, поступками на примере жития Преподобного Сергия Радонежского.
   
2. 
   Научились работать с различными источниками информации, обрабатывать и представлять полученный материал одноклассникам.
   
3. 
   Научились взаимодействию и уважительному отношению к другим людям в процессе групповой работы.
   

Классные часы проводятся 1 раз в неделю, продолжительность 40 минут.

1. 
   «Детство Сергия Радонежского».
   
2. 
   «Сергий Радонежский — «игумен земли Русской», основатель Троицкого монастыря».
   
3. 
   «Сергий Радонежский — чудотворец».
   

Возрастная аудитория: 5 класс (4—7 классы)

1. 
   Познакомить учащихся с детством Преподобного.
   
2. 
   Развивать интерес к истории православия в России.
   
3. 
   Научить анализировать произведения искусства.
   

1. 
   показать заслуги Сергия Радонежского перед Отечеством.
   
2. 
   раскрыть духовно-нравственный подвиг монашества.
   

• 
  отработаны коммуникативные навыки:
  
• 
  умение слушать и понимать других;
  
• 
  умение строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами;
  
• 
  умение оформлять свои мысли в устной форме;
  
• 
  договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов, строить монологическое высказывание, владеть диалогической формой речи.
  

1. 
   Почему Варфоломея стали называть Сергием.
   
2. 
   Найти определения по теме урока (Рубрика «Толковый словарь»).
   
3. 
   Подобрать иллюстрации для оформления презентации по теме Троица-Сергиева лавра.
   

1. 
   Показать заслуги Сергия Радонежского перед Отечеством.
   

• 
  отработаны коммуникативные навыки:
  
• 
  умение слушать и понимать других;
  
• 
  умение строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами;
  
• 
  умение оформлять свои мысли в устной форме;
  
• 
  договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов, строить монологическое высказывание, владеть диалогической формой речи.
  

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ ГЛАЗАМИ ДЕТЕЙ