Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени (Рене Декарт, Френсис Бэкон)

11. Философские взгляды французских просветителей (Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах, Гельвеций). Материализм.

Идея всеобщего распространения знания (просвещения).

Знание – величайшее благо, расширяющее свободу.

Образованное общество перестанет быть порочным.

Просвещение как широкое культурно-идеологическое движение общественной мысли впервые оформилось во Франции. Виднейшие представители – Вольтер, Монтескье, Ламетри, Д. Дидро, Кондильяк, Ж. Ж. Руссо, Тюрго, К. Гильвеций, П. Гольбах.

Первые объявили себя материалистами. (Материализм - одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, мышление как свойство материи.)

Был организатором, ответственным редактором, составителем проспекта и автором большинства статей по точным наукам «Энциклопедии» («Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел» - это ее полное название) — одного из крупнейших справочных изданий XVIII века.

В своих философских воззрениях он был материалистом. Отрицал дуалистическое учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц.
Поль Гольбах (1723 – 1789)

Не существует материи вне предметов. Материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях.

Французский философ немецкого происхождения, писатель, энциклопедист, просветитель.

Гольбах широко известен как автор многочисленных атеистических произведений, в которых он в простой и логичной форме, часто с юмором, критиковал как религию вообще, так и служителей культов. Эти книги, прежде всего, были направлены против христианства, в частности, против Римско-католической церкви.

Основное и наиболее известное сочинение Гольбаха - «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного». Книга представляет собой наиболее всестороннее обоснование материализма и атеизма той эпохи. Современники окрестили её «Библией материализма».
Клод Гельвеций (1715 – 1771)

Человек – материальное существо, единственный субъект познания: может познать природу.

Гносеологический оптимизм.

Мир материален, бесконечен во времени и пространстве, материя находится в постоянном движении. Мышление и ощущение являются свойствами материи, её наиболее сложными образованиями. Выступал против агностицизма и идеи божественного происхождения мира.

Являлся сторонником учения о решающей роли среды в формировании личности, считал страсти человека главной движущей силой общественного развития

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778)

Главные философские произведения Руссо, где изложены его общественные и политические идеалы: «Новая Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор»

Впервые в политической философии попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства. Он полагал, что государство возникает в результате общественного договора. Согласно общественному договору верховная власть в государстве принадлежит всему народу.

Развитие государства – улучшение общественного договора.

Закон как выражение общей воли выступает гарантией индивидов от произвола со стороны правительства, которое не может действовать, нарушая требования закона. Благодаря закону как выражению общей воли можно добиться и относительного имущественного равенства.

Общественный договор — социально-экономическая теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми. Понятие общественного договора подразумевает, что люди откажутся от суверенитета и передадут его правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный строй через господство права. Общественный договор означает соглашение управляемыми на наборе правил, по которым ими управляют.

Теория общественного договора сформировала главный принцип в важной исторической идее, что законный государственный орган должен быть получен из согласия управляемых. Исходное положение для большинства этих теорий - эвристическое исследование условий человеческого существования, отсутствующих в любом организованном общественном строе, которые обычно называют "естественным состоянием". В этих условиях действия человека связаны только с его личной властью, ограниченной совестью, и без противодействия. Из этого общепринятого исходного положения различные сторонники теории общественного договора по-разному пытаются объяснить, почему в разумном личном интересе человека добровольно отказаться от свободы, которой каждый обладает в естественном состоянии, чтобы получить преимущества политического порядка.

Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо являются самыми известными философами теории общественного договора. Однако, они сделали очень отличающиеся выводы из этого исходного положения. Гоббс защитил авторитарную монархию, Локк защитил либеральную монархию, в то время как Руссо защитил либеральный республиканизм.