Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс
жүктеу/скачать 27,59 Mb. Pdf көрінісі
|
История Казахстана том 2 (2)
| СГюркоязычные источники/
Важное место среди нарративных источников по истории Казахстана эпохи позднего средневековья занимают памятники тю ркоязычной литературы, объединенные с персоязычными сочинениями на почве общей традиции и культуры и составленные главным образом в Сред ней Азии и Восточном Туркестане. Они содержат значительные сведения, освещающие исключительной важности период истории средневекового К а захстана, связанный с образованием казахского народа, возникновением и развитием Казахского ханства, а также воссозданием картины жизни казах ского общества в XV - нач. XVIII в. ^ ДАбдаллах бен Мухаммаду, по другим источникам известному как{Абдал- лах Балхи (конец XV - нач. XVI b J [ принадлежитЕочинение по всеобщей историй(«Зубдат аль-асар» («Сливки летописей>>]уВ начале XVI в. был на служ беу Тимуридов вплоть до окончательного завоевания Хорасана ханом кочевых узбеков Мухаммадом Ш айбани. Затем он оказывается в услужении у Шайбанидов. Свой труд Абдаллах Балхи написал по поручению правителя Шахрухии, позже Ташкента - Кельди Мухаммад-султана^В сочинении) пред ставляющем компилятивную хронику,^излагается история мусульманских династий. Описание событий доводится до 1525 rjT p yn , как первоисточник, имеет значение лишь для первой четверти XVI века. События этого времени переданы автором на основании собственных впечатлений и информации, полученной от современников и участников событий. В «Зубдат аль-асар» “(содерж итсяф актический материал по политической истории казахов и их правителей/Рассказывается о походе Мухаммад Ш айбани-хана на казахов в 1510 г., закончившемся поражением узбеков. Приводятся также наряду с дру гими данными сведения, связанные с походом Касым-хана на Туркестан и Ташкент43. К одному из замечательных историко-литературных памятников средне вековья относится {груд историка, поэта, правителя — основателя империи Великих Моголов в Индии — Бабура (1483—1530^'известного в историогра фии какЙЗабур-наме» («Записки» Бабура»)^В раннем возрасте Бабур был наследным правителем Ферганы. Со временем принимал активное участие в междоусобной борьбе за создание централизованного государства Тимури дов в Средней Азии. Однако, пришедший из Дешт-и Кыпчака Мухаммад Ш ай бани положил конец династии Тимуридов. Это обстоятельство вынудило Ба бура направиться в 1504 г. в Афганистан, откуда он совершал походы на Сред нюю Азию и Индию. В 1526 г. Бабур основал династию Великих Моголов, где правил до 1530 г. Бабур был не только свидетелем, но и непосредственным участником мно гих событий той эпохи. «Записки» представляют собошзесьмг(ценньій источ ник по истории Средней Азии, Афганистана и Индин_]В этой книге дана наи более полная картина нравов того времени. in Для истории Казахстана особенно значимы сведения Бабура/о могулах Жетысу, государстве Абулхайра в Восточном Дешт-и Кыпчаке/обучастии в политических перипетиях Мухаммада Шайбани, об институте казакования, ^исторической географии Ю жного Казахстаном Жетысу, этнической исто рии казахов, равно как узбеков, киргизов и других тю ркоязычных народов Средней Азии44. В XVI в. было создано ценное историческое сочинениейЧингиз-наме»77 Его автор - хивинский историк Утемиш-хаджи ибн Маулана Мухаммад ДостГ выходец из влиятельной семьи, бывшей в услужении у Ильбарс-хана(1512- 1525). Предки же его были подданными Ядгар-хана Шайбанида, улус которо го в 80-х годах XV в. располагался в низовьях Сырдарьи. Сам же Утемиш- хаджи служил вначале у Ильбарс-хана, по-видимому, в должности дворцово го писаря. Сведения «Чингиз-наме» представляют важное значение для решения про- блеі^политической, этнополитической, хозяйственной, социально-культур ной жизни населения средневекового Казахстана^Произведение Утемиш-хад- жі|охватывает время правления Чингиз-хана и Чингизидов и содержит сведе ния о ханах Золотой ОрдьПОригинальность труда, основанного во многом на устных преданиях, представляет несомненный научный интерес для исследо вателей Золотой ОрдыЗи в частности, для изучения Казахстана XIV в.45. К о второй половине XVI в. относится анонимное агиографическое сочи нение «Тазкира-йи Ходжа Мухаммад Шариф» («Жизнеописание Ходжа М у хаммад Шарифа»), посвященное известному в Кашгарии суфийскому деяте лю Ходжа Мухаммад Шарифу. Он был родом из Сайрама на Сырдарье. Обра зование получил в медресе Самарканда. После окончания учения отправился в Кашгар, где жил при мазаре караханида Сатук Богра-хана, который в Вос точном Туркестане почитался как святой, обративший в ислам тюрков-ко- чевников. Умер в Яркенде в 1656/1666 г. «Тазкира», относящееся к жанру житийной литературы, в первой своей части легендарно и проникнуто духом суфийского благочестия, достоверные исторические известия содержатся во второй части сочинения, где, в частности, сообщается о набеге Абд аль-Ла- тифа, сына Чагатаида Абд ар-Рашид-хана на киргизов и о последующей его гибели. И з других сочинений, сведения которых относятся к этому событию, известно, что Абд аль-Латиф погиб от казахов и киргизов, выступавших под руководством казахских ханов46. Г П оэт и ученый Мухаммад С алю рвляется автором официальной истории Ш айбани-хана. В его сочинении, известном как Ш 1айбани-наме^(«Книга о Шайбани»), повествуется ощолитических событиях, происходивших на тер ритории Казахстана (Восточном Дешт-и Кыпчаке) и Мавераннахра, начиная от рождения Ш айбани-хана и до завоевания им вместе с кочевыми узбеками М авераннахра и ХорезмаД 1500-1509 гг.), в частности, взаимоотношения Ш айбани-хана с Гиреем и Ж аныбеком, Бурундук-хан ом и Касымом, борьба за сырдарьинские города. Наряду с этиМ[ймеются сведения социально-эконо мического характера, данные о государственном устройстве кочевых узбе ков, о военном строе и состоянии их войска! Большой интерес представляют ценные географические сведения, позволяющие судить о составе тюрко-мон- гольских племен, впоследствии явившихся одним из этнических компонентов казахского, узбекского народов47. К ак считают современные востоковеды-медиевисты, по всей вероятное- 21 ти, сам Ш айбани-хан был автором исторического труда «Таварих-и гузида- йи нусрат-наме» («Избранные истории книги побед»), В династийной исто рии излагается история Чингиз-хана и его потомков, царствовавших в М он голии, Дешт-и Кыпчаке, Средней Азии, история Шайбани-хана. В «Таварих- и гузиде» говорится также о положении, сложившемся в степях Восточного Дешт-и Кыпчака после смерти Абулхайр-хана, о действиях Гирея и Жаныбе- ка в этих степях. Особенно подробно освещается борьба Ш айбани-хана с ка захскими и могульскими ханами за обладание городами на Сырдарье. Вместе с тем ценны сведения о походе Ж аныбек-султана в Среднюю Азию, о воен ном строе и тактике кочевых узбеков, о их военно-административной систе ме, о годах «казачества» Ш айбани-хана48. Ю ридические документы (всего их три) из области Сыгнака фиксируют земельно-водные права одного хозяйства на протяжении трех веков со вто рой половины XVI в. Благодаря им в какой-то мере прослеживается эволю ция земле- и водопользования типичного вакф ного хозяйства, каких было немало в области Туркестан. Грамоты содержат значительный материал, в особенности, для обозначения различных налогов и повинностей. Ценны со общения о пожаловании ханами званий и привилегий тарханов. Немаловаж ным является также и упоминание в документах многих географических на званий, которыми до сих пор именуются ряд пунктов. Значение документов для изучения истории землевладения в округе Сыгнака вряд ли можно пере оценить49. г Представитель казахского племени жалаий» Кадыр Али-бек (Кадыргали, 1530—1605 гг.исоздал первый дошедший до нас исторический труд, условно названныіҮ«Жами ат-таварих» («Сборник летописей»)7Это сочинение^остав- лено на основе устных исторических преданий и исторического свода Рашид ад-дина (XIV ъУ. Известный бий Кадыр А ли-бек служил Ондан-султану, а затем его сыну Ураз-М ухаммаду. После смерти Ондан-султана от рук кал мыков Кадыргали вместе с Ураз-Мухаммадом переселились в Сибирское хан ство под покровительство Кучум-хана. Здесь он служил советником сибирс ких ханов. В 1588 г. сибирский воевода Д. Чулков обманным путем пленил Ураз-Мухаммада со всеми его родственниками и свитой и отправил их вместе с Кадыргали в М оскву в качестве аманата. В 1592 г. царь Федор Иванович выделил У раз-Мухаммаду земли в Касимовском ханстве. А в 1600 г. Борис Годунов поставил его ханом-правителем города Касимова, где Кадыргали в 1602 г. написал свое произведение, в котором приводится краткое изложение отдельных разделов труда Рашид ад-динаУсвязанных с историей Чингиз-хана и его преемниковуСамостоятельное и весьма ценное значение имеет вторая жүктеу/скачать 27,59 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|