уступил своему старшему брату Бильге-хану. Он хотел, чтобы во главе го сударства стоял человек по уму и характеру превосходящий других. Таким человеком был Бильге-хан. Идеология новой Тюркской империи зиждилась на двух принципах: отрицание китайской культуры и осознание собствен ного превосходства над соседям и. Оба эти принципа осущ ествлялись последовательно. Это был период когда шла борьба двух государств и борьба двух культур. Китайская империя— древнее государство со своей древней культурой и Тюркская империя- молодое, только что народившее ся го су д а р ств о , стан овлени е к отор ого имело на своем пути немало препятствий. Нельзя не брать во внимание того, что тюрки, хотя и жили разрозненно, также имели древнюю самобытную культуру. Для того, что бы противостоять многовековому опыту государственности, нужны были сверх усилия, и их делали тюрки Кутлуг, Тонькук, Куль-тегин и Йолыг- тегин первый известный нам писатель, творивший на тюркском языке, Йолыг-тегин был автором выразительных текстов, посвященных Кюль-те- гину, Бильге-кагану и многих другим представителям правящей династии. Эти своеобразные эталонные надписи были написаны на древнетюркской письменности, явившейся наиболее высоким достижением той эпохи. Древ нетюркская письменность было наиболее приспособлена для тюркских языков и диалектов по сравнению со всеми последующими алфавитами вплоть до современной кириллицы. Очевидно необходимость в письме воз никла из н уж д адм инистративной и дип лом ати ческ ой практики, из потребности фиксации государственных традиции. Перед каганатом стояла задача: вернуть разрозненные тюркские племена в каганат, оторвать их от китайского влияния. Для династии Тан степь также была необходима, как и
