Азию. Историки утверждают, что народы Центральной Азии не восприни мали китайскую культуру Тюрки имели свою со б с т в ен н у ю идеологическую систему, которую противопоставляли китайской. После падения второго каганата в Азии наступила эпоха смены веры. Уйгуры при няли манихейство, карлуки — ислам, басмалы и онгуты — несторианство. Китайская культура (идеология) не перешагнула через Великую стену. То- ньюкук выступал против буддизма и запрещал его проникновение. Было бы заблуждением считать, что Тоныокук, будучи философом, да еще с китайс ким образованием, хорошо разбираясь в восточной культуре, был ярым противником взаимопроникновения культур. Надо знать, что поведение и взгляды политических деятелей того времени, особенно молодого тюркско го государства, формировались в чреве той исторической эпохи, в которой они находились. Тоныокук понимал обстановку и опасался растворения тюркской культуры под влиянием культур доминантов. Одним из государственных деятелей того времени был Сулу-хан тюрге- шей. Тюргеши, карлуки, караханиды и, собственно тюркиты, все они суть тюрки. Суду, сумевший восстановить каганат и усиливший борьбу против нашествия арабов, пользовался большим авторитетом. Сулу был неплохим дипломатом; ему удалось заключить договор со своими соседями, особенно тибетцами, а в 722г. с императором. Император выдал за него царевну из рода Ашина. Она была дочерью одного из ханов (Хуай-дао), служившего в имперской армии, что причисляло ее и мужа не только к кочевой знати, но и к бюрократической аристократии империи. В 718г. Сулу получает чин и
