(Құран 31:15). Осы аяттар да қатысы болмауды жоққа шығарады. Достық пен жаулық қағидасын ерікті түрде жалпылау адамның табиғи сүйіспеншілігін қамтамасыз етпейді. Мысалы, «Қасас» сүресінің 26-аятында пайғамбарымыз Мұхаммедтің (оған Алланың мейірімі мен сәлемі болсын) өзінің пұтқа табынатын ағасы Әбү Тәлибке сүйіспеншілігі туралы айтылып: «Шыныда сен өзің жақсы көргенді тура жолға сала алмайсың» - делінді.(Құран 28:56). Басқа бір мысалда ер адамның өзінің мұсылман емес әйеліне сүйіспеншілігі айтылып: «Сондай-ақ мүмін әйелдердің абройлылары және өздеріңнен бұрын кітап берілгендердің әйелдері»(Құран 5:5). Достық және жаулық қағидасын түсіну жаулармен соғыс және агрессия жағдайында адамдардың бір-бірімен әр деңгейде жақындық қарым-қатынасты жалғастыра беру ниеті мен әрекетінен және сол секілді жеккөрушілік сезімдерінен туындаған жағымсыз шиеленіс, тартыстан алыстатады.
