на общую цель, наличие единой идеи.
Бехтерев выделяет «непосредственное» и «посредствен-
ное» общение. Последнее связано с наличием какого-либо
посредника в процессе общения – людей или письма, теле-
граммы, телефона, осязательных посредников: азбука сле-
пых, прикосновения, поцелуи, ласки, побои, половое обще-
ние, температурные и электрические раздражители, обоня-
тельные стимулы и др. В качестве средств общения он вы-
деляет также вещи, памятники истории и пр. Такое расши-
ренное понимание общения и его средств было вызвано тем,
что В. М. Бехтерев понимал объединение людей, как связь
различных эпох. Так, он писал: «Посредники могут объеди-
нять людей, не только находящихся на огромном расстоянии
друг от друга, но и живущих в разные эпохи. Папирусы, па-
мятники древности, археологические находки разве не объ-
единяют нас с людьми, жившими в древние века и даже в до-
историческое время? Точно так же памятники искусства…
могут быть посредниками взаимодействия и общения меж-
ду людьми, принадлежащими разным народам и разным эпо-
хам» (1921, с. 108).
В. М. Бехтерев указывал, что способы общения членов
группы зависят от конкретных характеристик коллектива:
его размера, содержания совместной деятельности, ситуа-
ции, в которой осуществляется взаимодействие.
В лаборатории В. М. Бехтерева был проведен ряд экспе-
риментов по изучению различных сторон проблемы обще-
