Тест на определение готовности к обучению Задания с выбором одного правильного ответа Критическое мышление
жүктеу/скачать 71,72 Kb.
|
ТГО-14
ҚМЖ Бұрыш., вопр, ТГО-4, ТГО-6
- Бұл бет үшін навигация:
- Тест на определение готовности к обучению завершен
| Аналитическое мышление
Противоположность каких понятий приводится в данном рассуждении? A) природа и культура наука и философия управление и подчинение искусство и религия культура и цивилизация Отдельные черты личности, которые сами по себе еще не являются патологическими, однако при определенных условиях могут претерпевать развитие в положительном или отрицательном направлении, достигая особой выраженности у психопатов и невротиков, называются .... Вставьте пропущенное слово. экстраверсией акцентуацией проекцией рефлексией сублимацией 18. Согласно философскому определению, дедукция - один из методов познания, переход от общего знания о предметах данного класса к единичному (частному) знанию об отдельном предмете класса. Дедуктивные умозаключения можно использовать для предвидения на основе[...]закономерностей ещё не наступивших фактов, в обосновании, доказательстве тех или иных положений, а также при проверке намечаемых предположений, гипотез. Благодаря Дедукции в науке были сделаны важные открытия: так, на основе закона всемирного тяготения и опытных данных о движении планеты Уран была открыта планета Нептун. Заполните пропуск, отмеченный многоточием в квадратных скобках. частных конкретных общественных общих единичных «О сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И опыт, сын ошибок трудных, / И гений, парадоксов друг, / И случай, бог изобретатель...», - А.С. Пушкин. Какой популярной телепередаче 1973 - 2012 гг. эти строки служили заставкой? «Очевидные достижения». «Очевидность невероятного». «Очевидные открытия». «Очевидное - невероятное». «Очевидное - тайное». Механизм подражания в своей основе является у человека врожденным. Подражание является для высших животных важным механизмом приобретения опыта. Не меньшую роль оно играет и в процессе социализации человека. Почти весь человеческий опыт ребенок до трехлетнего возраста приобретает в общении с окружающими людьми через подражание. Внушение можно рассматривать как процесс, в результате которого происходит неосознанное воспроизводство человеком мыслей, чувств, психических свойств и состояний других людей, с которыми он общается. Социальная фацилитация — это положительное стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, совершаемую в их присутствии или при их непосредственном участии. В результате социальной фацилитации действия человека становятся более раскованными, а мыслительные процессы протекают свободнее, активнее и интенсивнее (слово «фацилитация» в переводе с английского языка на русский означает «облегчение»). В наибольшей степени социальная фацилитация у человека проявляется в кругу близких и знакомых людей. В обществе чужих людей, порождающих чувство тревоги и беспокойства, нередко наблюдается явление противоположного характера, выражающееся в торможении поведения и психических процессов субъекта общения. Это — социальная ингибиция(данное слово в переводе означает торможение). Много внимания в социальной психологии уделялось изучению, такого механизма социализации, как конформность. Конформным называют поведение человека, при котором он, осознанно расходясь в мнениях с окружающими людьми, тем не менее соглашается с ними, исходя из каких- либо конъюнктурных соображений (личной выгоды в ущерб следованию истине). Конформность — это приспособленчество, следование чужому мнению, заранее и сознательно рассчитанное на то, чтобы не создавать себе лишних трудностей в общении и взаимодействии с людьми, добиться поставленных целей, погрешив против истины. Какой из механизмов социализации является осознанным? внушение подражание социальная фацилитация социальная ингибиция конформность К необходимости обращения к философии психологов привела сложность и необычность проблем, с которыми они столкнулись. Многие вопросы психологии с большим трудом поддаются экспериментальному анализу и изучению с помощью естественнонаучных методов. Во многом они решаются философско-умозрительно. Да и сам человек, как мы выяснили, не есть полностью биологическое существо, он обитает между природой и обществом и одновременно принадлежит к этим двум реальностям. По этой причине в своем познании он не может быть полностью охвачен только методами какой-либо одной науки. Многие проблемы психологии современного человека, такие, как личностный смысл и цель жизни, мировоззрение, политические пристрастия и моральные ценности, выступают как общие и для психологии (социальной), и для философии. В самой психологии до сих пор есть немало вопросов, к решению которых невозможно подойти лабораторноэкспериментальным путем, но которые, тем не менее, приходится решать. При столкновении с такими проблемами психологи вынуждены обращаться к философии, вырабатывать самим или пользоваться теми умозаключениями, которые им предлагают представители смежной науки, в данном случае философии. Сделайте анализ данного текста и выделите ту проблему, которую можно отнести к традиционно философско-психологическим? сущность и происхождение человеческого сознания совпадение диалектики, логики и теории познания диалектика абсолютной и относительной истины ассиметрия полушарий головного мозга статус личности в группе Гегель полагал, что «философии не приписывается, подобно религии, в качестве содержания твердо определенная с самого начала истина... Содержание же христианства, которое есть истина, оставалось, как таковое, неизменным.». Выберите тот вариант ответа, который по смыслу и контексту приведенной цитаты наилучшим образом отражает отличие религии и философии. Не следует приписывать философии претензию на истинность знания. Философы не могут определить истину, которую твердо знает религия. Христианство истинно, а философия истины не имеет. Недогматичность философии и догматичность религиозной веры. В философии нет истинного знания, а в религии есть истина. Что такое, собственно, общественная жизнь? Какова природа общественной жизни, сокрытая за многообразием её конкретных проявлений? К чему стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия? Каково отношение социальной жизни к последним основаниям и ценностям, лежащим в основе жизни вообще? - Предметную область какой отрасли философии объяснял через эти вопросы философ С.Л. Франк ? Социальная философия. Философия социального познания. Философская онтология. Философская антропология. Философия истории. В одном из популярных учебников о концепциях естествознания говорится: «Конечно, ученые не могут «выдворять» из сферы научного познания те или иные аномальные объекты. В истории науки множество примеров радикальных качественных сдвигов в способах познания при попытках осмысления и объяснения именно аномальных явлений. Ученый всегда должен быть открыт новым нетрадиционным, нестандартным поворотам мысли и объектам познания». Какую принципиально важную, фундаментальную черту науки из предлагаемых ниже можно выделить, исходя из анализа приведенного текста? Открытость науки, как системы знания, новому, нетрадиционному. Качественные сдвиги в науке зависят от исследования аномалий. История науки полна всяческих неожиданностей. Нельзя науке забывать об «аномальных объектах». Радикальные изменения в науке - дело нетрадиционное. Шакарим писал: «Говорят, найди себе кумира для подражания. кумиром для меня стал покойный Абай. Следуя ему, рано отстранился я от межродовой распри и унизительных междоусобиц, избрал путь истины и справедливости, занялся науками». О каком роде своих занятий так или иначе говорит Шакарим? Об абаеведении. О самообразовании. О научном поиске образца жизни. О самопознании. О «социальном аскетизме». Современный технологический уклад - важнейшее звено любой конкурентоспособной экономики. Биотехнологии, информационные технологии, нано-технологии... Что общего между этими видами технологий? Это - технологии, которые стимулируют рынок потребления. Это - технологии, требующие особых затрат и ресурсов. Это - важные элементы инновационной составляющей в современной промышленности. Это - важные цепочки инновационной производственной структуры. Это - важные компоненты расходной части промышленного бюджета. Известно свидетельство встрече Диогена Синопскоого с Платоном: «Однажды Платон увидел Диогена, промывавшего овощи, и сказал ему тихо, на ухо: «Если бы ты оказывал услугу Дионисию [тирану], то не промывал бы овощей». На это Диоген ответил Платону также на ухо: «Если бы ты промывал овощи, то тебе не пришлось бы оказывать услуг тирану Дионисию». Отметьте тот вариант ответа, который наиболее полно, наилучшим образом отражает существо ситуации в приведенном фрагменте: Свобода личного выбора линии жизни, свобода как таковая. Кинику Диогену с его философией не годится служить тирану. О служении - не служении тирану лучше говорить тихо, на ухо. Диоген придумал этот диалог, он не был знаком с Платоном. «Быть или не быть?», - как Гамлетовский вопрос. Мартин Хайдеггер в работе «Время картины мира» пишет следующее: «На Рейне поставлена гидроэлектростанция. Рейн теперь есть . поставитель гидравлического напора, благодаря существованию гидроэлектростанции. Чтобы хоть отдаленно оценить чудовищность этого обстоятельства, на секунду задумаемся о контрасте, звучащем в этих двух именах собственных: «Рейн», встроенный в гидроэлектростанцию для производства энергии, и «Рейн», о котором говорит произведение искусства, одноименный гимн Фридриха Гёльдерлина». О контрасте между чем и чем говорит Хайдеггер? Между возможностями использования природной силы реки Рейн Между задачами промышленного производства и поэзии, искусства Между «производственным» и поэтическим восприятием природного феномена О контрасте между словоупотреблением в XIX и XX веках Между обликами ландшафта до и после установления ГЭС на Рейне Гегель писал: «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного... Всякое содержание получает оправдание лишь как момент целого...». Он же утверждал: «Каждая часть философии есть философское целое, замкнутый в себе круг...». Что прямо или неявно критикует Гегель в этих суждениях? Отсутствие системности и целостности в философии. Ненаучность замкнутых частей философии. Нарушение целостности философского знания. Бессистемность в философии как признак ее ненаучности. Гегель здесь ничего не подвергает явной или неявной критике. Какую методологическую установку следует применить, чтобы глубоко понять разницу в «духовном контексте», который может быть сокрыт за словами этих суждений? Метафизическую. Герменевтическую. Антиковедческую. Либералистскую. Экзистенциалистскую. Тест на определение готовности к обучению завершен жүктеу/скачать 71,72 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|