ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

139 

 

территорией  Южного  Приуралья.  Сакское  население  занимало  большую  часть  территории 

современного Казахстана. 

В  6-7  вв.  население  Притоболья  в  результате  интенсивного  смешения  с  монголоидами, 

утрачивает  прежнюю  европеоидную  основу  и  образует  тип  южно-сибирской  расы,  характерной  для 

современных казахов. 

События  начала  8  в.  Открыли  новую  страницу  в  летописи  нашего  края.  Известно,  что  в  это 

время образовалось Монгольское государство, основателем которого был Тимучин. Многие годы наш 

край  был  предметом  военных  походов  и  притязаний  соседних  окружений.  На  берегах  Тобола 

проживали  кулан-кыпчаки,  хытай-кипчаки,  кереи,  кангалы  и  другие  казахские  роды.  А  соприкосно-

вение  казахов  с  территорией  Русского  государства  требовали  установления  политических  и 

экономических связей. 

Распад казахского ханства к концу 20-х гг. 18 века на три самостоятельных ханства, в пределах 

трех жузов,имел важное значение для истории нашего края. Кустанайское Притоболье в соответствии 

с  этническим  составом  казахского  населения  оказалось  под  властью  Младшего  и  Среднего  жузов, 

судьба которых в 18 в., несмотря на общие исторические тенденции, оказалась различной. 

Первая  половина  18  века  была  тяжелым  периодом  в  истории  Казахстана,  В  том  числе  и  для 

казахов  Тоболо-Торгайского  региона.Это  было  связано  с  вторжением  джунгар.  В  борьбе  против  них 

участвовали  казахи  37-ми  родов  Среднего  жуза.  В  этой  борьбе  с  джунгарами  прославили  себя 

героическими подвигами балта-керей Турсунбай,Жанатай батыр, Хан Абылай, Жанузак батыр. 

Постепенно  царское  правительство  начало  вмешиваться  во  внутренние  дела  территории 

нашего края, они стали строить крепости, разорять аулы, угонять скот, что привело к недовольствам 

казахов  района  Тобола  и  привело  к  началу  крестьянской  войны,  а  затем  и  национально-освободи-

тельного  движения  под  предводительством  Кенесары.В  составе  войск  Кенесары  находились 

наиболее влиятельные батыры трех жузов, в том числе и батыр нашего края -Иман Дулатов. 

Образование  Кустанайского  уезда  вплотную  связано  с  административными  мерами  царизма, 

предпринятыми  по  завершении  присоединения  обширных  территорий  Казахстана  к  Российской 

империи. Ранее практикуемая военная колонизация уступила место административно-политической и 

экономической  колонизации.  Вовлечение  Казахстана  в  процесс  общеимперского  развития 

настоятельно  требовало  решения  многих  задач,  но  мероприятия  царизма  60-90-х  годов  вызывали 

широкий протест местного казахского населения. 

По  данным  1911  года  территория  Кустанайского  уезда  занимала  93.838  кв.  верст,  через  него 

протекают  реки  Тобол  и  Кумак  и  значительное  число  озер  –  Карыкамыш,  Кара-Сор,  Джитыкуль, 

Кушмурун и др.Своими природно-климатическими условиями Кустанайский уезд вполне был пригоден 

для  интенсивного  развития  здесь  различных  сфер  сельскохозяйственного  производства  –  земле-

делия,  скотоводства  и  промысловых  занятий  населения.  Обстоятельства  требовали  основания  и 

строительства своего административного центра и в декабре 1870 г. Оренбургским архитектором А. 

Вебелем  был  составлен  план  города  на  Тоболе,  названный  им  Ново-Тобольском,  но  строительство 

началось  через  десять  лет.  Наплыв  желающих  поселиться  в  новом  городе  был  стремительным, 

местные  власти  даже  были  вынуждены  к  принятию  ограничительных  мер.  Город  оформлялся  не 

стихийно,  а  согласно  определенному  плану.  В  центральной  части  города  строились  общегородские 

постройки,  а  ближе  к  реке  частные  постройки.  Первые  поселенцы  Кустаная  испытывали  массу 

трудностей и неудобств: суровые зимы, падеж скота, голод, повальные болезни. Но постепенно город 

благоустраивался  и  урожайные  1885-1886  годы  вновь  привлекли  сюда  очередные  потоки  пересе-

ленцев. С 1 октября 1893 г. Кустанай получает официальный статус города – «Николаевск», а в 1895 

году его переименовали в Кустанай. 

Пройдет всего лишь два десятка лет со дня основания Кустаная, и к концу 19 в. Он  настолько 

разрастется, столь бурно будет наращивать темпы развития, что современнику станут называть его – 

«русским  Чикаго»,  городом,  выросшим  на  американский  образец».  Корреспондент  «Тургайской 

газеты»  пишет  в  1898  году:  «Кустанай  разросся  и  окреп.15  тыс.  жителей  в  15  лет-это  слишком  по-

американски!..молодой  общественный  сад,  обширный  собор,  большие  каменные  дома,  амбары, 

магазины, школы, лавки, кабаки, пивные, склады, мельницы, мужики, бабы, движение, суета…Народ 

крепкий, здоровый, веселый, деятельный». 

Коренными  жителями  Кустанайского  уезда  являлись  казахи,  но  с  основание  Кустаная  уезд 

принимал  крестьян  с  Украины,  Белоруссии,  Кавказа.  Земля  становилась  предметом  антагонизма 

между русскими и казахами, царским правительством и переселенцами. Часть казахов по-прежнему 

вели кочевой образ жизни, а другие предпочитали оседлый и занимались земледелием. 

Первые  переселенцы  по-разному  устраивались  на  новых  местах.  Одним  удавалось  во  много 

раз  увеличивать  свое  благосостояние,  другим  переселение  не  принесло  ничего,  кроме  убытков  и 

разорения. 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

140 

 

Благосостояние  и  устройство  многих  поселков  и  переселенцев  в  них  живущих,  зависело  от 

многих обстоятельств: от строго контроля чиновников, от соседей, однородности поселка, от обыча-

ев. Многие поселки имеют названия из мест переселения: Черниговка, Лаврентьевка, Андреевка и т.д 

Кустанайские земли поражали переселенцев контрастностью урожая хлеба – высокие в одни го-

ды и бедные, побитые заморозками, засухой в  – другие. Особенно всем запомнился 1911 год. Была 

невероятная  жара  -  46-47  градусов.  Выгорели  травы,  падал  скот,  высохли  озера,  наступил  голод. 

Результатом  недоедания  явилось  массовое  распространение  цинги.  Но  все  эти  трудности  пересе-

ленцы преодолели благодаря поддержке местного казахского населения и российского государства. 

Переселение  русских  крестьян  на  землю  Степного  края  –  сложный  процесс,  который  внес 

перемены  огромного  социального,  экономического  и  культурного  накала.  Взаимоотношения  пересе-

ленцев с казахами значительно отличались от поведения европейских и американских колонистов, но 

все же имеют и драматические страницы истории. 

Кустанай своим выгодным географическим  положением определился как важный пункт в прод-

вижении русского капитала в глубь казахских степей, Именно здесь проходили интенсивные торговые 

пути, связывающие северный Казахстан и Урал с восточными и южными районами. Через Кустанай и 

уезд шел транзит из Акмолинской,  Семипалатинской, Сыр-Дарьинской областей. В город сгонялись 

отары  овец,  табуны  лошадей,  гурты  рогатого  скота.  На  Кустанайские  ярмарки  тянулись  верблюды, 

повозки,  нагруженные  шерстью,  кожами,  овчинами,  а  крестьяне  из  поселков  отправляли  хлеб.  Так, 

начиная  с  1894  года  в  Кустанае  стали  проходить  ежегодные  международные  ярмарки.  Ярмарочная 

торговля  создавала  условия  для  развития  местного  торгового  предпринимательства  и  укрепляла 

торгово-хозяйственные  отношения  между  кочевым  казахским  и  оседлым  русским  населением, 

способствовало взаимообогащению культур народов, населявших территорию Кустанайского уезда. 

          

Внешним проявлением хозяйственной жизни, всему облику Кустанай обязан капиталистической 

эпохе.  Она  формировала  и  общественное  лицо  города.  Замечено,  что  существовавшая  разобщен-

ность  населения  обусловливала  отсутствие  единых  общественных  интересов,  последние,  как 

правило,  проявлялись  в  вопросах  городского  самоуправления,  культурного  просветительства, 

церковной и иного рода благотворительности и попечительства. 

Начало  20  века  на  территории  Кустанайского  региона  характеризуется  обострением  общест-

венно-политической  ситуации.  Все  это  явилось  причиной  национально-освободительного  движения 

1916 года в Тургайской степи. Эта ситуация существенно изменила и жизнь города и всего уезда. 

Дальнейшее  развития  Кустанайского  уезда  в  20  веке  хорошо  освящено  в  многочисленных 

трудах наших современников. Хотелось бы, чтобы молодое поколение, живущие в 21 веке прочитали 

такие публикации, как: 

- 

Кустанай: вчера, сегодня, завтра. Алма-Ата,1979. 

- 

Документальная коллекция Костанайского областного историко-краеведческого музея; 

- 

Черныш П.М. Очерки истории Кустанайской области. – Кустанай.1995; 

- 

П.Черныш. –«Эпоха Бородина.Время Демиденко»; 

- 

А.Тарасенко. – «Целинная хроника»; 

- 

Ж.А.Акбасов. – «Судьба степняка». 

 

Список литературы: 

1. И.К.Терновой. Костанайская область: прошлое и настоящее. Костанай, 2003 г. 

2. Евдокимов В.В. Исследования в Кустанайской области // АО-1974.М.,1975. 

3.  Формозов  А.А.  Энеолитические  стоянки  Кустанайской  области  и  их  связь  с  ландшафтом 

//БКИЧП.1950, №15. 

4. Брюсов А.Я.Очерк древнейшей истории Кустанайской области. Кустанай,1943.  

 

 

ИСТОРИКО-ТОПОНИМИСТИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ 

ПО КОСТАНАЙСКОЙ ОБЛАСТИ 

 

             

Горбунова  Е.В.-  магистр  педагогики  учитель  истории  и  обществознания  КГУ  «Школа-

гимназия» отдела образования акимата города Лисаковска 

 

Формирование  топонимистического  пространства  это  долгий  исторический  путь,  и 

исследование  этого  пути  интереснейший  раздел  истории  родного  края.  Свои  имена  имеют  и 

очень мелкие объекты леса, луга, поля, болота, изгибы и затоны рек,  холмы и ямы, балки, части 

сел  и  деревень.  Такие  названия,  как  правило,  не  зафиксированы  в  географических  справочниках  и 

редко встречаются в письменных документах, их хорошо знают лишь местные жители. 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

141 

 

Ключевые  слова:  топонимика,  Костанайская  область,  Средний  жуз,  уезд,  аул,  поселок, 

история,  

 

Территория  Костанайской  области  была  населена  с  древнейших  времен,  наиболее  древние 

следы  пребывания  человека  относятся  к  эпохе  верхнего  палеолита  (35-10  тыс.  лет.).[2,с.27]  Как 

называли свои поселения древние люди, и последующие поселенцы,  мы не знаем, история этого не 

сохранила. 

Но  исследования  более  позднего  периода  позволяет  нам  проследить    трансформацию 

топонимистического пространства Костанайской области. 

Со  времен  формирования  единой  казахской  народности,  казахи  вели  образ  жизни 

приближенный к природе, они кочевали  вслед за своим скотом. Эта близость с природой помогала 

им видеть всю красоту окружающего мира. И названия своих родовых стоянок они связывали именно 

с особенностью  ландшафта и растительным изобилием и т.д.  

Переводчик,  прозаик,  публицист  Герольд  Бельгер  (1934)  родился  в  России,  в  семье 

поволжских  немцев,  однако  с  малых  лет  и  поныне  живет  и  трудится  в  Казахстане.  Он  вырос  в 

казахском  ауле,  окончил  казахскую  среднюю  школу,  проникся  казахской  ментальностью,  работая  в 

сфере  трех  культур  казахской,  немецкой  и  русской.  Вспоминая  свое  военное  детство,  описывал 

топонимику края, где  оказался со своей семьей.  «Начинаю вникать  в смысл названий близлежащих 

аулов,  входящих  в  радиус  обслуживания  моего  отца.  Как  метко  и  поэтично!  «Кӛктерек»  —  зеленый 

тополь. « Терең сай» — глубокий овраг. «Қаратал» — черная ива. «Жаңа жол» — новый путь. «Жаңа 

талап» — новое стремление, новая цель. «Ӛрнек» — узоры. «Алқа ағаш» — лес-ожерелье. «Ақ су» — 

беловодье.  «Жаңа  су»  —  новый  источник.  Видно,  казахи  —  большие  мастера  по  определению,  ха-

рактеристики местности. Точнее не скажешь. Точно и картинно! И мне это интересно».[2,5с.2]Этот же 

принцип образований названий  аулов  был и присущ казахам, которые кочевали в Тургайской степи.  

Аккарга  -  белая  гора,    Есенколь  -  озеро  спаситель,    Житикара  -  семь  сопок,  др.  считают 

«смотри зорче», «миражное ведение», третьи утверждают – «тѐмно-синеющий»- Каинды. В переводе 

с  казахского  «Каинды»  означает  «изобилующее  березами,  Кушмурун  –  озеро  в  форме  птичьего 

клюва, Сарыколь – желтое озеро, Талдыколь – соленное озеро, Тасты – лебединое озеро. Перечис-

ленные названия поселений сохранились на карте Костанайской области.[3] 

Очень часто названием аула становилось имя наиболее  уважаемого аксакала, батыра, либо 

богатого бия. 

«Жил  в  нашей  степи  всеми  уважаемый  человек  по  имени  Дос.  Избрали  его  волостным 

управителем.  Не  менее  уважаемые  были  его  сыновья  –  Арыстан,  Смаил  и  Кужай.  После  смерти 

своего  отца,  сыновья  взяли  фамилию  Досовы.    В  честь  отца  назвали  поселок  -  Досовка.    Именем 

среднего    сына,  не  менее  уважаемого,  чем  отец,  немецкие  переселенцы  в  1907  году  назвали  свой 

поселок – Смайловка» - вспоминает уважаемый житель города Лисаковска Капыш Наурызбаев .[4]

 

В  далѐкие  времена  на  северной  стороне  реки  Тобол  возникло  небольшое  селение  казахов 

одного  из  родов  Среднего  жуза,  где  путники  могли  отдохнуть,  купцы  обменяться  товаром,  где  жили 

простые  и  трудолюбивые  люди.  Особенностью  этого  аула  было  то,  что  жили  здесь  две  сестрѐнки-

близняшки. Очень милых, добрых и ласковых девочек любило всѐ селение. У путников и купцов сло-

жилось поверье, что если их встретят при въезде в селение две сестрички звонким и радостным сме-

хом, то это к удаче и добру. Все знали и уважали родителей девочек  - прекрасных мастеров-ремес-

ленников. Имѐн их время не сохранило, а имена девочек-близняшек, по преданию, были Кост и Анай. 

Но в  один  из  дней  перестали  девочки  встречать и провожать караваны  и путников.  В семью 

кузнеца и вышивальщицы пришло горе, заболели и умерли в одночасье любимые дочери. На одном 

из возвышенных мест близ селения появились два могильных холмика. И на камнях могил написали 

имена – Кост и Анай. И собрались тогда все жители и решили: пусть имена девочек Кост и Анай будут 

символом добра для жителей, удачи для ремесленников и ориентиром для путников. Долгие годы эти 

имена  звучали  как  единое  приветливое  и  радостное  слово.  Так  и  стало  именоваться  селение 

Костанаем – символом добра, трудолюбия, радости.[16 с.9] 

На  месте  современного  поселка  Магнай,  Карабалыкского  района,  ранее  была  зимовка  бога-

того рода Каус. Когда умер самый уважаемый аксакал рода – Манай, его захоронили на этом месте, 

село назвали в честь аксакала, а со временем название стало звучать как Магнай.[6с.26] 

Но,  к  сожалению,  на  ранние  карты  эти  названия  не  попали.  Первые  зафиксированные 

названия  населенных  пунктов  совпадают  по  времени    с  вмешательством  Российской  империи  во 

внутренние  дела  казахов  и  начало  строительство  крепостей.  С  принятием  Российского  подданства, 

царское правительство стремилось управлять степью как составной частью империи. Для этого  был 

разработан  Устав  «О  сибирских  киргизах  1822  года».    Вся  территория,  населѐнная  «сибирскими 

киргизами», составляла  Средний жуз,  который  охватывал несколько округов области. Округ состоял 

из  15–20  волостей,  волость  –  из  10–12  аулов,  аул  –  из  50–70  кибиток.  Именно  в  результате    этой 

реформы  казахские  аула  были  зафиксированы  под  порядковыми  номерами.  Амангельды  Иманов 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

142 

 

родился  в  1873  году  в  ауле  №  3  Кайдаульской  волости  Тургайского  уезда,  ныне  Амангельдинский 

район Тургайской области. 

Согласно Уставу «…30 августа на территории нашего края был образован Аман-Карагайский 

внешний  округ,  который  занимал  территорию  между  реками  Убаган  и  Ишим,  на  юге  –  верховья 

Тургая, а на севере земли, отторгнутые в пользу Сибирского казачества». По данным Е. Бекмаханова 

в  состав  округа  вошли  33  волости,  объединившие  188  аулов.  Ага  султаном  в  возрасте  23  года  был 

избран Чингиз Валиханов, сын Уали-хана.[2с. 42] 

Осенью  1835  года  была  завершена  постройка  Кушмурунской  крепости.  Семья  Чингиза 

поселилась  именно  здесь,  где  в  ноябре  того  же  1835  года  родился  и  Шокан.  Поселение  получило 

название по озеру,  которое имело вид птичье клюва –Құсмұрын. 

Для  усиления  влияния  Российской  империи  на  территории  Среднего  жуза    между  озерами 

Пресным и Горьким, в нетронутую целину 27 июня 1752 года был вбит первый кол. По названию озер 

укрепление получило название Пресногорьковское, которое было нанесено уже в 1753 году на карту 

Российской империи.[2с.41] 

К 40-м годам Х1Х века царизм продолжал создавать цепь военных укреплений, которые стали 

опорными  пунктами  колониальной  политики.  31  мая  1845  года  Оренбургский  генерал-губернатор 

В.А.Обручев  издал  приказ  о  строительстве  нового  укрепления,  для  которого  была  избранна  мест-

ность,  расположенная  на  правом  берегу  р.  Торгай,  близ  урочища  Бескопа.  Стены  укрепления  были 

заложены  22  июня.  Первыми  построили  казармы,  позже  крепость  и  мечеть.  Укрепление  сначала 

называлось  Оренбургским,  потому  что  оно  находилось  на  территории  поселения  оренбургских 

казаков. 

В связи с реформами управления  21 октября 1868 года стало именоваться уездным городом 

Тургай..[16с.5] 

Это была военная колонизация, вместе с ней развивалась и «крестьянская колонизация».  По 

данным В.А. Тресвятского  в 1866 году образовались первые самовольческие крестьянские поселки. 

Переселенцы  устраивались  здесь,  арендуя  потребное  количество  земли  у  казахов.  Убедившись  в 

высоких  качествах  своих  участков,  новоселы  начали  вызывать  к  себе  земляков  или  принимали 

случайных переселенцев и постепенно расширяли свое землепользование. 

По реформе 1868 года на территории современной   Костанайской  области тогда Тургайской 

области  с  центром  в  Оренбурге,  были  образованны  2  уезда:  на  севере  –  Николаевский,  по 

укреплению Николаевское образованного еще в 1835 году, и на юге  - Тургайский. Но Николаевское, 

находилось  в  стороне  от  казахских  территорий,  поэтому  и  встал  вопрос  об  основании  уездного 

города. Решение об основании города было принято в 1879, однако реально застройка и заселение 

города  началось  в  1880  году.  Место  для  строительства  города  определил  военный  губернатор 

области А.П.Константинович, на левом берегу Тобола в урочище Кустанай.[16с.9] 

В  своей  книге  очерки  истории  Костанайской  области  П.М.Черныш  приводит  сведения  о  том, 

что  в  августе  1879  года  на  урочище  Костанай  из  Оренбурга  прибыло  300  семей  из  Бузулукского  и 

Николаевского  уезда  Самарской  губернии.  С  1  октября  1893  года  поселение  Кустанай  официально 

получило право города с названием Новониколаевск. А с 8 февраля 1895 г. высочайшим повелением 

последнего императора России Романова городу Николаевску присвоено название Кустанай и уезду 

– Кустанайский. 

С этого же времени началось и возникновение первых русских поселений на территории уезда 

–  Боровского(1885),  Александровского,  Давыдовского,  Жуковского(1886),  Романовского(1887),  Бори-

совского, Владимирского,  Ивановского, Михайловского и Степановского(1888). 

Для  того  что  бы  урегулировать  земельные  вопросы  для  обустройства  переселенцев  был 

создан институт землемеров. В межевых законах Российской империи (Свод законов Российской им-

перии, 3 часть X том) были установлены должности землемеров в губерниях и областях: губернские и 

областные  землемеры.  Должности  землемеров  и  старших  и  младших  межевщиков  существовали 

также  при  главном  управлении  уделов.  По  именам  или  фамилиям  землемеров,  которые  отмеряли 

земли  вновь  прибывшим  стали  называть  свои  поселки  переселенцы,  так  на  карте  Костанайской 

области  появились  названия  Лысаковка  (г.Лисаковск),  Владимировка,  Викеньтьевка,  Тимофеевка, 

Денисовка.[16с. 12] 

Существует    легенда  о  происхождении  названия  поселения  Федоровка,  которая  относится  к 

концу  Х1Х  века:  на  правом  берегу  озера  Жарколь,  по  тракту  от  города  Троицка  до  города  Кустаная 

поселился  старик-мордвин  Федор,  поставил  здесь  землянку,  встречал  и  провожал  обозы,  старики 

говорят,  что  ждал  он  сына,  который  отбывал  ссылку  в  казахской    степи.  Официально  образован 

поселок в 1900 году. Хотя фактически с этой датой связано присвоение селу названия «Фѐдоровка». 

Первые поселенцы явились сюда в 1894 году. 

Продолжением этого этапа,  формирования русскоязычного топонимистического пространства 

Костанайской  области  стала  столыпинская  аграрная  реформа.  Созданное  в  1904  году  Переселен-

ческое  управление проводило  изъятие земли  у  казахов, пополняя, таким образом, переселенческий 

жүктеу/скачать 10,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: